{"id":37790,"date":"2017-02-06T23:39:05","date_gmt":"2017-02-06T21:39:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=37790"},"modified":"2017-02-06T23:39:05","modified_gmt":"2017-02-06T21:39:05","slug":"frases-del-dia-6-2-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=37790","title":{"rendered":"Frases del dia 6 2 17"},"content":{"rendered":"

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Homil\u00eda del Papa Francisco en la Fiesta de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or<\/strong><\/span><\/p>\n

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VATICANO, 02 Feb. 17 \/ 12:15 pm (ACI<\/a><\/strong>).- El Papa Francisco celebr\u00f3 la Misa<\/a> en la Bas\u00edlica de San Pedro con motivo de la Fiesta de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or y la Jornada Mundial de la Vida<\/a> Consagrada, por lo que en la celebraci\u00f3n participaron miles de religiosos.<\/span><\/p>\n

El Papa habl\u00f3 de la esperanza y la alegr\u00eda que supone poner a Jes\u00fas en medio del pueblo, pero alert\u00f3 del peligro que supone para la vocaci\u00f3n la \u00abtentaci\u00f3n de la superviviencia\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abLa actitud de supervivencia nos vuelve reaccionarios, miedosos, nos va encerrando lenta y silenciosamente en nuestras casas y en nuestros esquemas.<\/strong> Nos proyecta hacia atr\u00e1s, hacia las gestas gloriosas \u2014pero pasadas\u2014 que, lejos de despertar la creatividad prof\u00e9tica nacida de los sue\u00f1os de nuestros fundadores, busca atajos para evadir los desaf\u00edos que hoy golpean nuestras puertas\u00bb, dijo Francisco.<\/span><\/p>\n

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A continuaci\u00f3n, el texto completo de la homil\u00eda del Pont\u00edfice:\u00a0<\/span><\/p>\n

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Cuando los padres de Jes\u00fas llevaron al Ni\u00f1o para cumplir las prescripciones de la ley, Sime\u00f3n \u00abconducido por el Esp\u00edritu\u00bb (Lc 2,27) toma al Ni\u00f1o en brazos y comienza un canto de bendici\u00f3n y alabanza: \u00abPorque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos; luz para alumbrar a las naciones, y gloria de tu pueblo Israel\u00bb (Lc 2,30-32). Sime\u00f3n no s\u00f3lo pudo ver, tambi\u00e9n tuvo el privilegio de abrazar la esperanza anhelada, y eso lo hace exultar de alegr\u00eda. Su coraz\u00f3n se alegra porque Dios habita en medio de su pueblo; lo siente carne de su carne.<\/span><\/p>\n

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La liturgia de hoy nos dice que con ese rito, a los 40 d\u00edas de nacer, el Se\u00f1or \u00abfue presentado en el templo para cumplir la ley, pero sobre todo para encontrarse con el pueblo creyente\u00bb (Misal Romano, 2 de febrero, Monici\u00f3n a la procesi\u00f3n de entrada). El encuentro de Dios con su pueblo despierta la alegr\u00eda y renueva la esperanza.<\/span><\/p>\n

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El canto de Sime\u00f3n es el canto del hombre creyente que, al final de sus d\u00edas, es capaz de afirmar: Es cierto, la esperanza en Dios nunca decepciona (cf. Rm 5,5), \u00c9l no defrauda. Sime\u00f3n y Ana, en la vejez, son capaces de una nueva fecundidad, y lo testimonian cantando: la vida vale la pena vivirla con esperanza porque el Se\u00f1or mantiene su promesa; y ser\u00e1, m\u00e1s tarde, el mismo Jes\u00fas quien explicar\u00e1 esta promesa en la Sinagoga de Nazare<\/strong>t: los enfermos, los detenidos, los que est\u00e1n solos, los pobres, los ancianos, los pecadores tambi\u00e9n son invitados a entonar el mismo canto de esperanza. Jes\u00fas est\u00e1 con ellos, \u00e9l est\u00e1 con nosotros (cf. Lc 4,18-19).<\/span><\/p>\n

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Este canto de esperanza lo hemos heredado de nuestros mayores. Ell<\/strong>os nos han introducido en esta \u00abdin\u00e1mica\u00bb. En sus rostros, en sus vidas, en su entrega cotidiana y constante pudimos ver como esta alabanza se hizo carne. Somos herederos de los sue\u00f1os de nuestros mayores, herederos de la esperanza que no desilusion\u00f3 a nuestras madres y padres fundadores, a nuestros hermanos mayores. Somos herederos de nuestros ancianos que se animaron a so\u00f1ar; y, al igual que ellos, hoy queremos nosotros tambi\u00e9n cantar: Dios no defrauda, la esperanza en \u00e9l no desilusiona. Dios viene al encuentro de su Pueblo. Y queremos cantar adentr\u00e1ndonos en la profec\u00eda de Joel: \u00abDerramar\u00e9 mi esp\u00edritu sobre toda carne, vuestros hijos e hijas profetizar\u00e1n, vuestros ancianos tendr\u00e1n sue\u00f1os y visiones\u00bb (3,1).<\/span><\/p>\n

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Nos hace bien recibir el sue\u00f1o de nuestros mayores para poder profetizar hoy y volver a encontrarnos con lo que un d\u00eda encendi\u00f3 nuestro coraz\u00f3n. Sue\u00f1o y profec\u00eda juntos. Memoria de c\u00f3mo so\u00f1aron nuestros ancianos, nuestros padres y madres y coraje para llevar adelante, prof\u00e9ticamente, ese sue\u00f1o.<\/span><\/p>\n

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Esta actitud nos har\u00e1 fecundos pero sobre todo nos proteger\u00e1 de una tentaci\u00f3n que puede hacer est\u00e9ril nuestra vida consagrada: la tentaci\u00f3n de la supervivencia. Un mal que puede instalarse poco a poco en nuestro interior, en el seno de nuestras comunidades. La actitud de supervivencia nos vuelve reaccionarios, miedosos, nos va encerrando lenta y silenciosamente en nuestras casas y en nuestros esquemas. Nos proyecta hacia atr\u00e1s, hacia las gestas gloriosas \u2014pero pasadas\u2014 que, lejos de despertar la creatividad prof\u00e9tica nacida de los sue\u00f1os de nuestros fundadores, busca atajos para evadir los desaf\u00edos que hoy golpean nuestras puertas.<\/span><\/p>\n

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La psicolog\u00eda de la supervivencia le roba fuerza a nuestros carismas porque nos lleva a domesticarlos, hacerlos \u00abaccesibles a la mano\u00bb pero priv\u00e1ndolos de aquella fuerza creativa que inauguraron; nos hace querer proteger espacios, edificios o estructuras m\u00e1s que posibilitar nuevos procesos. La tentaci\u00f3n de supervivencia nos hace olvidar la gracia, nos convierte en profesionales de lo sagrado pero no padres, madres o hermanos de la esperanza que hemos sido llamados a profetizar. Ese ambiente de supervivencia seca el coraz\u00f3n de nuestros ancianos priv\u00e1ndolos de la capacidad de so\u00f1ar y, de esta manera, esteriliza la profec\u00eda que los m\u00e1s j\u00f3venes est\u00e1n llamados a anunciar y realizar. En pocas palabras, la tentaci\u00f3n de la supervivencia transforma en peligro, en amenaza, en tragedia, lo que el Se\u00f1or nos presenta como una oportunidad para la misi\u00f3n. Esta actitud no es exclusiva de la vida consagrada, pero de forma particular somos invitados a cuidar de no caer en ella.<\/span><\/p>\n

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Volvamos al pasaje evang\u00e9lico y contemplemos nuevamente la escena. Lo que despert\u00f3 el canto en Sime\u00f3n y Ana no fue ciertamente mirarse a s\u00ed mismos, analizar y rever su situaci\u00f3n personal. No fue el quedarse encerrados por miedo a que les sucediese algo malo. Lo que despert\u00f3 el canto fue la esperanza, esa esperanza que los sosten\u00eda en la ancianidad. Esa esperanza se vio recompensada en el encuentro con Jes\u00fas. Cuando Mar\u00eda pone en brazos de Sime\u00f3n al Hijo de la Promesa, el anciano empieza a cantar sus sue\u00f1os. Cuando pone a Jes\u00fas en medio de su pueblo, este encuentra la alegr\u00eda. Y s\u00ed, s\u00f3lo eso podr\u00e1 devolvernos la alegr\u00eda y la esperanza, s\u00f3lo eso nos salvar\u00e1 de vivir en una actitud de supervivencia. S\u00f3lo eso har\u00e1 fecunda nuestra vida y mantendr\u00e1 vivo nuestro coraz\u00f3n. Poniendo a Jes\u00fas en donde tiene que estar: en medio de su pueblo.<\/span><\/p>\n

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Todos somos conscientes de la transformaci\u00f3n multicultural por la que atravesamos, ninguno lo pone en duda. De ah\u00ed la importancia de que el consagrado y la consagrada est\u00e9n insertos con Jes\u00fas, en la vida, en el coraz\u00f3n de estas grandes transformaciones. La misi\u00f3n \u2014de acuerdo a cada carisma particular\u2014 es la que nos recuerda que fuimos invitados a ser levadura de esta masa concreta. Es cierto podr\u00e1n existir \u00abharinas\u00bb mejores, pero el Se\u00f1or nos invit\u00f3 a leudar aqu\u00ed y ahora, con los desaf\u00edos que se nos presentan. No desde la defensiva, no desde nuestros miedos sino con las manos en el arado ayudando a hacer crecer el trigo tantas veces sembrado en medio de la ciza\u00f1a. Poner a Jes\u00fas en medio de su pueblo es tener un coraz\u00f3n contemplativo, capaz de discernir como Dios va caminando por las calles de nuestras ciudades, de nuestros pueblos, en nuestros barrios. Poner a Jes\u00fas en medio de su pueblo, es asumir y querer ayudar a cargar la cruz<\/a> de nuestros hermanos. Es querer tocar las llagas de Jes\u00fas en las llagas del mundo, que est\u00e1 herido y anhela, y pide resucitar.<\/span><\/p>\n

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\u00a1Ponernos con Jes\u00fas en medio de su pueblo! No como voluntaristas de la fe, sino como hombres y mujeres que somos continuamente perdonados, hombres y mujeres ungidos en el bautismo para compartir esa unci\u00f3n y el consuelo de Dios con los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

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Ponernos con Jes\u00fas en medio de su pueblo, porque \u00absentimos el desaf\u00edo de descubrir y transmitir la m\u00edstica de vivir juntos, de mezclarnos, de encontrarnos, de tomarnos de los brazos, de apoyarnos, de participar de esa marea algo ca\u00f3tica que [con el Se\u00f1or], puede convertirse en una verdadera experiencia de fraternidad, en una caravana solidaria, en una santa peregrinaci\u00f3n. [\u2026] Si pudi\u00e9ramos seguir ese camino, \u00a1ser\u00eda algo tan bueno, tan sanador, tan liberador, tan esperanzador! Salir de s\u00ed mismo para unirse a otros\u00bb (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 87) no s\u00f3lo hace bien, sino que transforma nuestra vida y esperanza en un canto de alabanza. Pero esto s\u00f3lo lo podemos hacer si asumimos los sue\u00f1os de nuestros ancianos y los transformamos en profec\u00eda.<\/span><\/p>\n

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Acompa\u00f1emos a Jes\u00fas en el encuentro con su pueblo, a estar en medio de su pueblo, no en el lamento o en la ansiedad de quien se olvid\u00f3 de profetizar porque no se hace cargo de los sue\u00f1os de sus mayores, sino en la alabanza y la serenidad; no en la agitaci\u00f3n sino en la paciencia de quien conf\u00eda en el Esp\u00edritu, Se\u00f1or de los sue\u00f1os y de la profec\u00eda. Y as\u00ed compartamos lo que no nos pertenece: el canto que nace de la esperanza.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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