{"id":36694,"date":"2016-11-14T00:28:03","date_gmt":"2016-11-13T22:28:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=36694"},"modified":"2016-11-14T00:28:03","modified_gmt":"2016-11-13T22:28:03","slug":"frases-del-dia-13-11-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=36694","title":{"rendered":"frases del dia 13 11 .16"},"content":{"rendered":"

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TEXTO: Homil\u00eda del Papa Francisco en la Santa Misa del Jubileo de los excluidos<\/span><\/strong><\/p>\n

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Pero para vosotros \u00abos iluminar\u00e1 un sol de justicia que lleva la salud en las alas\u00bb (Ml 3,20). Las palabras del profeta Malaqu\u00edas, que hemos escuchado en la primera lectura, iluminan la celebraci\u00f3n de esta jornada jubilar. Se encuentran en la \u00faltima p\u00e1gina del \u00faltimo profeta del Antiguo Testamento y est\u00e1n dirigidas a aquellos que conf\u00edan en el Se\u00f1or, que ponen su esperanza en \u00e9l, que ponen nuevamente su esperanza en \u00e9l, eligi\u00e9ndolo como el bien m\u00e1s alto de sus vidas y neg\u00e1ndose a vivir s\u00f3lo para s\u00ed mismos y su intereses personales. Para ellos, pobres de s\u00ed mismos pero ricos de Dios, amanecer\u00e1 el sol de su justicia: ellos son los pobres en el esp\u00edritu, a los que Jes\u00fas promete el reino de los cielos (cf.<\/strong> Mt 5,3), y Dios, por medio del profeta Malaqu\u00edas, llama mi \u00abpropiedad personal\u00bb (Ml 3,17). El profeta los contrapone a los arrogantes, a los que han puesto la seguridad de su vida<\/a> en su autosuficiencia y en los bienes del mundo. La lectura de esta \u00faltima p\u00e1gina del Antiguo Testamento suscita preguntas que nos interrogan sobre el significado \u00faltimo de la vida: \u00bfEn d\u00f3nde busco mi seguridad? \u00bfEn el Se\u00f1or o en otras seguridades que no le gustan a Dios? \u00bfHacia d\u00f3nde se dirige mi vida, hacia d\u00f3nde est\u00e1 orientado mi coraz\u00f3n? \u00bfHacia el Se\u00f1or de la vida o hacia las cosas que pasan y no llenan?<\/span><\/p>\n

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Preguntas similares se encuentran en el pasaje del Evangelio de hoy. Jes\u00fas est\u00e1 en Jerusal\u00e9n para escribir la \u00faltima y m\u00e1s importante p\u00e1gina de su vida terrena: su muerte y resurrecci\u00f3n. Est\u00e1 cerca del templo, \u00abadornado de bellas piedras y ofrendas votivas\u00bb (Lc 21,5). La gente estaba hablando de la belleza exterior del templo, cuando Jes\u00fas dice: \u00abEsto que contempl\u00e1is, llegar\u00e1 un d\u00eda en que no quedar\u00e1 piedra sobre piedra\u00bb (v. 6). A\u00f1ade que habr\u00e1 conflictos, hambre, convulsi\u00f3n en la tierra y en el cielo<\/a>. Jes\u00fas no nos quiere asustar, sino advertirnos de que todo lo que vemos pasa inexorablemente. Incluso los reinos m\u00e1s poderosos, los edificios m\u00e1s sagrados y las cosas m\u00e1s estables del mundo, no duran para siempre; tarde o temprano caer\u00e1n.<\/span><\/p>\n

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Ante estas afirmaciones, la gente inmediatamente plantea dos preguntas al Maestro: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo va a ser eso? Y \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de que todo eso est\u00e1 para suceder? (v. 7). Siempre nos mueve la curiosidad: se quiere saber cu\u00e1ndo y recibir se\u00f1ales. Pero esta curiosidad a Jes\u00fas no le gusta. Por el contrario, \u00e9l nos insta a no dejarnos enga\u00f1ar por los predicadores apocal\u00edpticos. El que sigue a Jes\u00fas no hace caso a los profetas de desgracias, a la frivolidad de los hor\u00f3scopos, a las predicciones que generan temores, distrayendo la atenci\u00f3n de lo que s\u00ed importa. Entre las muchas voces que se oyen, el Se\u00f1or nos invita a distinguir lo que viene de \u00c9l y lo que viene del falso esp\u00edritu. Es importante distinguir la llamada llena de sabidur\u00eda que Dios nos dirige cada d\u00eda del clamor de los que utilizan el nombre de Dios para asustar, alimentar divisiones y temores.<\/span><\/p>\n

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Jes\u00fas invita con fuerza a no tener miedo ante las agitaciones de cada \u00e9poca, ni siquiera ante las pruebas m\u00e1s severas e injustas que afligen a sus disc\u00edpulos. \u00c9l pide que perseveren en el bien y pongan toda su confianza en Dios, que no defrauda: \u00abNi un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1\u00bb (v. 18). Dios no se olvida de sus fieles, su valiosa propiedad, que somos nosotros.<\/span><\/p>\n

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Pero hoy nos interpela sobre el sentido de nuestra existencia. Usando una imagen, se podr\u00eda decir que estas lecturas se presentan como un \u00abtamiz\u00bb en medio de la corriente de nuestra vida: nos recuerdan que en este mundo casi todo pasa, como el agua que corre; pero hay cosas importantes que permanecen, como si fueran una piedra preciosa en un tamiz. \u00bfQu\u00e9 es lo que queda?, \u00bfqu\u00e9 es lo que tiene valor en la vida?, \u00bfqu\u00e9 riquezas son las que no desaparecen? Sin duda, dos: El Se\u00f1or y el pr\u00f3jimo. Estos son los bienes m\u00e1s grandes, para amar. Todo lo dem\u00e1s ?el cielo, la tierra, las cosas m\u00e1s bellas, tambi\u00e9n esta Bas\u00edlica? pasa; pero no debemos excluir de la vida a Dios y a los dem\u00e1s. Sin embargo, precisamente hoy, cuando hablamos de exclusi\u00f3n, vienen r\u00e1pido a la mente personas concretas; no cosas in\u00fatiles, sino personas valiosas. La persona humana, colocada por Dios en la cumbre de la creaci\u00f3n, es a menudo descartada, porque se prefieren las cosas que pasan. Y esto es inaceptable, porque el hombre es el bien m\u00e1s valioso a los ojos de Dios. Y es grave que nos acostumbremos a este tipo de descarte; es para preocuparse, cuando se adormece la conciencia y no se presta atenci\u00f3n al hermano que sufre junto a nosotros o a los graves problemas del mundo, que se convierten solamente en una cantinela ya o\u00edda en los titulares de los telediarios.<\/strong><\/span><\/p>\n

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