{"id":30741,"date":"2015-03-20T22:37:23","date_gmt":"2015-03-20T20:37:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=30741"},"modified":"2015-03-20T22:37:23","modified_gmt":"2015-03-20T20:37:23","slug":"por-que-el-papa-francisco-dice-que-la-pena-de-muerte-es-inadmisible-why-the-pope-francisco-says-that-the-death-penalty-is-unacceptable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=30741","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 el Papa Francisco dice que la pena de muerte es inadmisible?.Why the Pope Francisco says that the death penalty is unacceptable?"},"content":{"rendered":"

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\u00bf<\/strong>Por qu\u00e9 el Papa Francisco dice que la pena de muerte es inadmisible?<\/strong><\/span><\/p>\n

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Why the Pope Francisco says that the death penalty is unacceptable?<\/span><\/strong><\/p>\n

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In the text of the Holy Father states that \u00abtoday the death penalty is inadmissible, as serious has been the offense of the condemned. It is an insult to the inviolability of life and the dignity of the human person that contradicts God’s plan for man and society and its merciful justice, and prevents them from complying with any purpose just of the penalties. Does not do justice to the victims, but rather encourages the revenge\u00bb<\/span><\/p>\n

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VATICANO, 20 Mar. 15 \/ 11:29 am (ACI\/EWTN Noticias<\/strong><\/a>).- El Papa Francisco ha recibido esta ma\u00f1ana en audiencia a una delegaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Internacional contra la pena de muerte. En el encuentro el Santo Padre entreg\u00f3 una carta a Federico Mayor, Presidente de la instituci\u00f3n, en la que resalt\u00f3 que \u201choy en d\u00eda la pena de muerte es inadmisible<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

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En el texto el Santo Padre afirma que \u201choy en d\u00eda la pena de muerte es inadmisible, por cuanto grave haya sido el delito del condenado. Es una ofensa a la inviolabilidad de la vida<\/a> y a la dignidad de la persona humana que contradice el designio de Dios sobre el hombre y la sociedad y su justicia misericordiosa, e impide cumplir con cualquier finalidad justa de las penas. No hace justicia a las v\u00edctimas, sino que fomenta la venganza’<\/strong>‘.<\/span><\/p>\n

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\u00bbPara un Estado de derecho, la pena de muerte representa un fracaso, porque lo obliga a matar en nombre de la justicia. Nunca se alcanzar\u00e1 la justicia dando muerte a un ser humano\u201d. .<\/span><\/p>\n

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El Papa afirma asimismo que \u201ccon la aplicaci\u00f3n de la pena capital, se le niega al condenado la posibilidad de la reparaci\u00f3n o enmienda del da\u00f1o causado; la posibilidad de la confesi\u00f3n, por la que el hombre expresa su conversi\u00f3n interior; y de la contrici\u00f3n, p\u00f3rtico del arrepentimiento y de la expiaci\u00f3n, para llegar al encuentro con el amor misericordioso y sanador de Dios\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cEs, adem\u00e1s, un recurso frecuente al que echan mano algunos reg\u00edmenes totalitarios y grupos de fan\u00e1ticos, para el exterminio de disidentes pol\u00edticos, de minor\u00edas, y de todo sujeto etiquetado como \u00bbpeligroso\u00bb o que puede ser percibido como una amenaza para su poder o para la consecuci\u00f3n de sus fines\u00bb.<\/span><\/p>\n

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El Pont\u00edfice resalta luego que \u201cel Magisterio de la Iglesia<\/a>, a partir de la Sagrada Escritura y de la experiencia milenaria del Pueblo de Dios, defiende la vida desde la concepci\u00f3n hasta la muerte natural, y sostiene la plena dignidad humana en cuanto imagen de Dios<\/strong>. La vida humana es sagrada porque desde su inicio, desde el primer instante de la concepci\u00f3n, es fruto de la acci\u00f3n creadora de Dios\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\u00bbLos Estados pueden matar por acci\u00f3n cuando aplican la pena de muerte, cuando llevan a sus pueblos a la guerra o cuando realizan ejecuciones extrajudiciales o sumarias. Pueden matar tambi\u00e9n por omisi\u00f3n, cuando no garantizan a sus pueblos el acceso a los medios esenciales para la vida\u201d.<\/span><\/p>\n

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En algunas ocasiones, prosigue el Papa, \u201ces necesario repeler proporcionadamente una agresi\u00f3n en curso para evitar que un agresor cause un da\u00f1o, y la necesidad de neutralizarlo puede conllevar su eliminaci\u00f3n: es el caso de la leg\u00edtima defensa. Sin embargo, los presupuestos de la leg\u00edtima defensa personal no son aplicables al medio social, sin riesgo de tergiversaci\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

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\u201cEs que cuando se aplica la pena de muerte, se mata a personas no por agresiones actuales, sino por da\u00f1os cometidos en el pasado. Se aplica, adem\u00e1s, a personas cuya capacidad de da\u00f1ar no es actual sino que ya ha sido neutralizada, y que se encuentran privadas de su libertad\u00bb.<\/span><\/p>\n

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El Papa Francisco asegura tambi\u00e9n que ‘lLa pena de muerte es contraria al sentido de la humanitas<\/em> y a la misericordia divina, que debe ser modelo para la justicia de los hombres… Se debate en algunos lugares acerca del modo de matar, como si se tratara de encontrar el modo de \u2018hacerlo bien\u2019. Pero no hay forma humana de matar a otra persona\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\u00bbPor otra parte, la pena de prisi\u00f3n perpetua, as\u00ed como aquellas que por su duraci\u00f3n conlleven la imposibilidad para el penado de proyectar un futuro en libertad, pueden ser consideradas penas de muerte encubiertas, puesto que con ellas no se priva al culpable de su libertad sino que se intenta privarlo de la esperanza. Pero aunque el sistema penal pueda cobrarse el tiempo de los culpables, jam\u00e1s podr\u00e1 cobrarse su esperanza\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Para concluir, el Papa alent\u00f3 a la comisi\u00f3n a \u201ccontinuar con la obra que realizan, pues el mundo necesita testigos de la misericordia y de la ternura de Dios y que el Se\u00f1or Jes\u00fas les conceda el don de la sabidur\u00eda, para que las acciones que emprendan en pos de la abolici\u00f3n de esta pena cruel, sean acertadas y fruct\u00edferas\u00bb.<\/span><\/p>\n

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