{"id":25755,"date":"2013-09-14T18:34:30","date_gmt":"2013-09-14T16:34:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=25755"},"modified":"2013-09-14T18:34:30","modified_gmt":"2013-09-14T16:34:30","slug":"version-espanola-de-la-carta-del-papa-francisco-a-un-no-creyente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=25755","title":{"rendered":"Versi\u00f3n espa\u00f1ola de la carta del Papa Francisco a un no creyente"},"content":{"rendered":"

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Versi\u00f3n espa\u00f1ola de la carta del Papa Francisco a un no creyente<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Aleteia.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Etnopaisaje.com\u00a0 + dibujos<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Por su gran inter\u00e9s, ofrecemos a continuaci\u00f3n, previa autorizaci\u00f3n, la versi\u00f3n espa\u00f1ola publicada<\/a> en la p\u00e1gina de La Repubblica, de la Carta que el Papa Francisco envi\u00f3 a su fundador, el periodista no creyente \u00a0Eugenio Scalfari<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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Estimado Dr. Scalfari,<\/span><\/span><\/p>\n

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es con gran cordialidad que, si bien s\u00f3lo a grandes lineas, quisiera intentar con esta m\u00eda responder a la carta que, desde las p\u00e1ginas de \u00abla Repubblica\u00bb, ha querido dirigirme el 7 de julio con una serie di reflexiones personales suyas, que luego ha enriquecido sobre las p\u00e1ginas del mismo peri\u00f3dico el 7 de agosto.<\/span><\/p>\n

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Le agradezco, ante todo, por la atenci\u00f3n con la que ha sabido leer la Enc\u00edclica \u00abLumen fidei\u00bb. La misma, de hecho, por voluntad de mi amado Predecesor, Benedicto XVI, que la ha concebido y en gran medida redactado, y de quien, con gratitud, la he heredado, est\u00e1 dirigida no s\u00f3lo a confirmar en la fe de Jesucristo a aquellos que ya se reconocen en ella, sino tambi\u00e9n a abrir un di\u00e1logo sincero y riguroso con quien, como Usted, se define \u00abun no creyente desde hace a\u00f1os interesado y fascinado por la ense\u00f1anza de Jes\u00fas de Nazaret\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Creo que es sin duda positivo, no solo para cada uno de nosotros como individuos sino tambi\u00e9n para toda la sociendad en la que vivimos, que nos detengamos a dialogar sobre una realidad tan superior cual es la fe, que evoca la ense\u00f1anza y la figura de Jes\u00fas.
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\nPienso que existen, en particular, dos circunstancias que hoy d\u00eda hacen necesario y precioso este di\u00e1logo, el cual constituye adem\u00e1s, como es sabido, uno de los objetivos principales del Concilio Vaticano II, convocado por Juan XXIII, y por el ministerio de los Papas quienes, cada uno con su sensibilidad y su aporte, han seguido desde entonces el camino trazado por el Concilio.<\/span><\/p>\n

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La primera circunstancia\u00a0 –\u00a0 como se desprende de las p\u00e1ginas iniciales de la Enc\u00edclica\u00a0 –\u00a0 deriva del hecho que, a lo largo de los siglos de la modernidad, se ha asistido a una paradoja: la fe cristiana, cuya novedad e incidencia en la vida del hombre desde los or\u00edgenes se han expresado justamente a travez del s\u00edmbolo de la luz, a menudo ha sido etiquetada como la oscuridad de la superstici\u00f3n que se opone a la luz de la raz\u00f3n. De este modo entre la Iglesia y la cultura de inspiraci\u00f3n cristiana, por una parte, y la cultura moderna de matriz iluminista, por la otra, se ha dado la incomunicabilidad. Ahora es tiempo, y precisamente el Vaticano II ha inaugurado este ciclo, de iniciar un di\u00e1logo abierto y sin preconceptos<\/strong> que reabra las puertas para un serio y fecundo encuentro.<\/span><\/p>\n

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La segunda circunstancia, para quien busca ser fiel al don de seguir a Jes\u00fas en la luz de la fe, deriva del hecho que este di\u00e1logo no es un accesorio secundario de la existencia del creyente: sino que es una expresi\u00f3n \u00edntima e indispensable. Perm\u00edtame que le cite a este respecto una afirmaci\u00f3n de la Enc\u00edclica que considero muy importante: puesto que la verdad que la fe atestigua es la verdad del amor\u00a0 –\u00a0 en ella se lee\u00a0 –\u00a0 \u00abSe ve claro as\u00ed que la fe no es intransigente, sino que crece en la convivencia que respeta al otro. El creyente no es arrogante; al contrario, la verdad le hace humilde, sabiendo que, m\u00e1s que poseerla \u00e9l, es ella la que le abraza y le posee. En lugar de hacernos intolerantes, la seguridad de la fe nos pone en camino y hace posible el testimonio y el di\u00e1logo con todos<\/strong>.\u00bb (n. 34). Es \u00e9ste el esp\u00edritu que anima las palabras que hoy le escribo.<\/span><\/p>\n

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La fe, para m\u00ed, nace del encuentro con Jes\u00fas. Un encuentro personal, que ha tocado mi coraz\u00f3n y ha dado un nuevo rumbo y sentido a mi existencia. Y as\u00ed mismo un encuentro que ha sido posible gracias a la comunidad de fe en la que he vivido y que a su vez me ha permitido acceder a la inteligencia de la Sacra Escritura, a la vida nueva que como agua fluyente brota de Jes\u00fas a travez de los Sacramentos, a la fraternidad con todos y al servicio de los pobres, verdadera imagen del Se\u00f1or. Sin la Iglesia\u00a0 –\u00a0 cr\u00e9ame\u00a0 –\u00a0 no habr\u00eda podido encontrar a Jes\u00fas,\u00a0 bien sabiendo que ese inmenso don de la fe reposa en la fr\u00e1gil vasija de arcilla de nuestra humanidad.<\/span><\/p>\n

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Pues, es precisamente a partir de aqu\u00ed, de esta experiencia de fe personal vivida en la Iglesia, que me encuentro a gusto escuchando sus preguntas y buscando, junto con Usted, las sendas que nos permitan, quiz\u00e1s, comenzar a andar un trecho del camino juntos.<\/span><\/p>\n

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Me disculpo por no seguir punto por punto los razonamientos que Usted me porpone en su editorial del 7 de julio. Me parece m\u00e1s fruct\u00edfero\u00a0 –\u00a0 o digamos que me es m\u00e1s natural\u00a0 –\u00a0 tocar directamente la esencia de sus consideraciones. No repropongo tampoco la modalidad expositiva de la Enc\u00edclica, en la cual Usted se\u00f1ala la falta de una secci\u00f3n dedicada expresamente a la experiencia hist\u00f3rica de Jes\u00fas de Nazaret.
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\nObservo solamente, para comenzar, que un an\u00e1lisis de este tipo no es secundario. Se trata en efecto, siguiendo por lo dem\u00e1s la l\u00f3gica que gu\u00eda el articularse de la Ec\u00edclica, de focalizar la atenci\u00f3n sobre el significado de lo que Jes\u00fas ha dicho y ha hecho y de esta manera, en definitiva, sobre lo que Jes\u00fas ha sido y es para nosotros. Los Escritos de san Pablo y el Evangelio de san Juan, a los cuales se hace particular referencia en la Enc\u00edclica, se basan en el s\u00f3lido fundamento del ministerio mesi\u00e1nico de Jes\u00fas de Nazaret que alcanza su culminaci\u00f3n resolutiva en la pascua de muerte y resurrecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Por lo tanto, es necesario enfrentarse con Jes\u00fas, dir\u00eda, en la concresi\u00f3n y aspereza de sus vicisitudes, tal como nos las narra sobretodo el m\u00e1s antiguo de los Evangelios, el de san Marco. Se constata aqu\u00ed que el \u00abesc\u00e1ndalo\u00bb que la palabra y los actos de Jes\u00fas provocan a su alrededor derivan de su extraordinaria \u00abautoridad\u00bb: una palabra, \u00e9sta, registrada ya en el Evangelio de san Marco, pero de dif\u00edcil traducci\u00f3n. La palabra griega es \u00abexousia\u00bb, que literalmente hace referencia a quello que \u00abproviene del ser\u00bb, que se es. No se trata de algo exterior o de algo forzado, sino de algo que surge de dentro y que se impone por s\u00ed mismo. De hecho Jes\u00fas conmueve, desplaza, innova a partir\u00a0 –\u00a0 \u00e9l mismo lo dice\u00a0 –\u00a0 de su relaci\u00f3n con Dios, llamado familiarmente Abba, quien le confiere esta \u00abautoridad\u00bb para que \u00e9l la emplee en favor de los hombres.<\/span><\/p>\n

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As\u00ed Jes\u00fas predica \u00abcomo uno que tiene autoridad\u00bb, cura, llama a sus disc\u00edpulos a que lo sigan, persona… todas cosas que, en el Antiguo Testamento, son de Dios y s\u00f3lo de Dios. La pregunta que recurre en el Evangelio de san Marco: \u00abQui\u00e9n es \u00e9ste que…?\u00bb, y que se refiere a la identidad de Jes\u00fas, nace de la constataci\u00f3n de una autoridad diferente de la del mundo, una autoridad que no tiene como fin ejercitar un poder sobre los otros, sino servirlos, darles libertad y plenitud de vida. Llegando al punto de poner en juego la propia vida, al punto de experimentar la incomprensi\u00f3n, la traici\u00f3n, el rechazo, al punto de ser condenado a muerte, de caer en el estado de abandono en la cruz. Pero Jes\u00fas permanece fiel a Dios, hasta la muerte.<\/span><\/p>\n

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Y es precisamente en ese momento\u00a0 –\u00a0 como exclama el centuri\u00f3n romano al pi\u00e9 de la cruz, en el Evangelio de san Marco\u00a0 –\u00a0 en el que \u00a1Jes\u00fas se muestra, parad\u00f3jicamente como el Hijo de Dios! Hijo de un dios que es amor y que quiere, con todo su ser, que el hombre, que cada hombre, se descubra y viva \u00e9l tambi\u00e9n como su verdadero hijo. Esto, para la fe cristiana, es la confirmaci\u00f3n del hecho de que Jes\u00fas ha resurgido: no para triunfar sobre quien lo hab\u00eda rechazado, sino para probar que el amor de Dios es m\u00e1s fuerte que la muerte, el perd\u00f3n de Dios es m\u00e1s fuerte que cualquier pecado,<\/strong> y que vale la pena emplear la propia vida, hasta lo \u00faltimo, para testimoniar este inmenso don.<\/span><\/p>\n

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La fe cristiana cree esto: que Jes\u00fas es el Hijo de Dios que vino a dar su vida para abrirnos a todos el camino del amor. Por lo tanto tiene Usted raz\u00f3n, ilustre Dr. Scalfari, cuando ve en la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios el quicio de la fe cristiana. Ya Tertuliano escrib\u00eda \u00abcaro cardo salutis\u00bb, la carne (de Cristo) es el quicio de la salvaci\u00f3n.\u00a0 Por que la encarnaci\u00f3n, es decir el hecho de que el Hijo de Dios haya venido en nuestra carne y haya compartido alegr\u00edas y dolores, victorias y derrotas de nuestra existencia, hasta el grito en la cruz, viviendo cada momento en el amor y en la fidelidad a Abb\u00e0, es testimonio del increible amor que Dios nutre por cada hombre, del valor inestimable que les reconoce. Por ello, cada uno de nosotros est\u00e1 llamado a hacer suya la mirada y la elecci\u00f3n de amor de Jes\u00fas, a entrar en su modo de ser, de pensar, de actuar. Esta es la fe, con todas sus expresiones, puntualmente descriptas en la Enc\u00edclica.<\/span><\/p>\n

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Siempre en el editorial del 7 de julio, Usted me pregunta adem\u00e1s c\u00f3mo entender la originalidad de la fe cristiana puesto que \u00e9sta se basa precisamente en la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios, respecto a otros credos que en cambio se fundan en la trascendencia absoluta de Dios.<\/span><\/p>\n

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La originalidad, en mi opini\u00f3n, radica precisamente en el hecho de que la fe nos hace participar, en Jes\u00fas, en la relaci\u00f3n que \u00c9l tiene con Dios que es Abba y, bajo esta luz, la relaci\u00f3n que \u00c9l tiene con todos los dem\u00e1s hombres, incluso con los enemigos, bajo el signo del amor. En otros t\u00e9rminos, el v\u00ednculo de Jes\u00fas, como nos lo presenta la fe cristiana, no nos ha sido revelado para marcar una separaci\u00f3n insuperable entre Jes\u00fas y los dem\u00e1s: sino para decirnos que, en \u00c9l, todos hemos sido llamados a ser hijos del \u00fanico Padre y hermanos entre nosotros. La singularidad de Jes\u00fas est\u00e1 dada por la comunicaci\u00f3n, no por la exclusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Sin duda, de ello tambi\u00e9n se desprende\u00a0 –\u00a0 y no es una nimiedad\u00a0 –\u00a0 la distinci\u00f3n entre la esfera religiosa y la esfera pol\u00edtica, sancionada con aquella \u00abDad a Dios lo que es de Dios y a Cesar lo que es de Cesar\u00bb, afirmaci\u00f3n \u00edntegra de Jes\u00fas y sobre la cual, arduamente, se ha construido la historia de Occidente. La Iglesia, en efecto, esta llamada a sembrar el fermento y la sal del Evangelio, es decir el amor y la misericordia de Dios que alcanzan a todos los hombres, se\u00f1alando la meta ultraterrena y definitiva de nuestro destino, mientras que a la sociedad civil y pol\u00edtica le compete la dura tarea de articular y encarnar en la justicia y en la solidariedad, en el derecho y en la paz, una vida cada vez m\u00e1s humana. Para el que vive la fe cristiana, esto no significa fuga del mundo ni b\u00fasqueda de hegemon\u00eda alguna, sino sevicio al hombre, al hombre todo y a todos los hombres, a partir de la perifer\u00eda de la historia manteniendo siempre vivo el sentido de la esperanza que incita a obrar el bien no obstante todo y mirando siempre m\u00e1s all\u00e1. <\/strong><\/span><\/p>\n

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Usted me pregunta tambi\u00e9n, como conclusi\u00f3n de su primer art\u00edculo, qu\u00e9 decir a los hermanos hebreos a cerca de la promesa que Dios les ha hecho: se ha malogrado del todo? Este es\u00a0 –\u00a0 en verdad\u00a0 –\u00a0 un interrogante que nos concierne radicalmente, como cristianos, por que, con la ayuda de Dios, sobre todo a partir del Concilio Vaticano II, hemos redescubierto que el pueblo hebreo sigue siendo, para nosotros, la ra\u00edz santa de la cual Jes\u00fas ha brotado. Tambi\u00e9n yo, en la amistad que he cultivado durante todos estos a\u00f1os con los hermanos hebreos, en Argentina, muchas veces en la oraci\u00f3n he interrogado a Dios, especialmente cuando la mente tra\u00eda el recuerdo de la terrible experiencia de la Shoah. <\/strong>Lo que puedo decirle, con el apostol Pablo, es que jam\u00e1s se ha quebrantado la fidelidad de Dios a la alianza estrecha con Israel y que, a travez de las terribles pruebas de estos siglos, los hebreos han coservado su fe en Dios. Y por esta raz\u00f3n, jam\u00e1s les estaremos suficentemente agradecidos, como Iglesia, pero tambi\u00e9n como humanidad. El pueblo hebreo adem\u00e1s, con su perseverancia en la fe en el Dios de la alianza, nos recuerda a todos, incluso a nosotros los cristianos, que estamos siempre a la espera, como peregrinos, del retorno del Se\u00f1or y que por lo tanto debemos permanecer siempre abiertos a \u00c9l sin jam\u00e1s atrincherarnos en lo que ya hemos alcanzado.<\/span><\/p>\n

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Paso ahora a las tres preguntas que me hace en el art\u00edculo del 7 de agosto.<\/span><\/p>\n

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Tengo la impresi\u00f3n de que, en las primeras dos, lo que le interesa es entender la actitud de la Iglesia hacia quien no comparte la fe en Jes\u00fas. En primer lugar, me pregunta si el Dios de los cristianos perdona a quien no cree o no busca la fe. Considerando que\u00a0 –\u00a0 y es la cuesti\u00f3n fundamental\u00a0 –\u00a0 la misericordia de Dios no tiene l\u00edmites si nos dirigimos a \u00c9l con coraz\u00f3n sincero y contrito, la cuesti\u00f3n para quien no cree en Dios radica en obedecer a la propia conciencia. Escucharla y obedecerla significa tomar una decisi\u00f3n frente a aquello que se percibe como bien o como mal. Y en esta decisi\u00f3n se juega la bondad o la maldad de nuestro actuar.<\/span><\/p>\n

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En segundo lugar, me pregunta si el pensamiento seg\u00fan el cual no existe absoluto alguno y por ende tampoco una verdad absoluta, sino solo una serie de verdades relativas y subjetivas, es un error o un pecado. Para comenzar, yo no hablar\u00eda, ni siquiera por lo que respecta a un creyente, de verdad \u00ababsoluta\u00bb, en el sentido que absoluto es aquello que es inconexo, aquello que carece de toda relaci\u00f3n. Ahora bien, la verdad, seg\u00fan la fe cristiana, es el amor de Dios hacia nosotros en Jesucristo. Por lo tanto, \u00a1la verdad es una relaci\u00f3n! Tanto es as\u00ed que incluso cada uno de nosotros la percibe, la verdad, y la expresa a partir de s\u00ed mismo: de su historia y cultura, de la situaci\u00f3n en la que vive, etc. Esto no significa que la verdad sea variable y subjetiva, todo lo contrario. Significa que la verdad se nos revela siempre y s\u00f3lo como un camino y una vida.<\/strong> \u00bfNo ha sido acaso el mismo Jes\u00fas quien ha dicho: \u00abYo soy el camino, la verdad, la vida\u00bb ? En otras palabras, siendo en definitiva la verdad toda una con el amor, exige humildad y apertura para ser buscada, escuchada y expresada. A este punto, es necesario aclarar bien los t\u00e9rminos y, tal vez, para salir de los encajonamientos de una contraposici\u00f3n… absoluta, replantear a fondo la cuesti\u00f3n. Pienso que esta es hoy una necesidad imperiosa para entablar ese di\u00e1logo sereno y constructivo que tanto deseo y del cual hablaba en mis primeras lineas.<\/span><\/p>\n

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Como \u00faltimo punto me pregunta si, con la desaparici\u00f3n del hombre sobre la tierra, desaparecer\u00e1 tambi\u00e9n el pensamiento capaz de pensar Dios. Sin duda, la grandeza del hombre radica en su capacidad de pensar Dios. Es decir en su capacidad de vivir una relaci\u00f3n consciente y responsable con \u00c9l. Pero la relaci\u00f3n se da entre dos realidades. Dios\u00a0 –\u00a0 este es mi pensamiento y esta es mi experiencia, \u00a1pero cu\u00e1ntos, ayer y hoy, los comparten!\u00a0 –\u00a0 no es una idea, si bien alt\u00edsima, fruto del pensamiento del hombre. Dios es realidad con \u00abR\u00bb may\u00fascula. Jes\u00fas nos lo revela\u00a0 –\u00a0 y vive la relaci\u00f3n con \u00c9l\u00a0 –\u00a0 como un Padre de bondad y misericordia infinita. Dios no depende, por lo tanto, de nuestro pensamiento<\/strong>. Adem\u00e1s, a\u00fan si acabara la vida del hombre sobre la tierra\u00a0 –\u00a0 y para la fe cristiana, en todo caso, este mundo, as\u00ed como lo conocemos est\u00e1 destinado a acabarse\u00a0 – , el hombre no acabar\u00e1 de existir y, de un modo que no nos es dado saber, tampoco el universo creado con \u00e9l.<\/span><\/p>\n

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La Escritura habla de \u00abcielos nuevos y tierra nueva\u00bb y afirma que, al final, en el donde y en el cuando que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de nosotros, pero verdadero y hacia el cual, en la fe, nos encaminamos con ansia y espera, Dios ser\u00e1 \u00abtodo en todos\u00bb. Ilustre Dr. Scalfari, concluyo de esta forma mis reflexiones, generadas por aquello que ha querido comunicarme y preguntarme. Las reciba como una respuesta provisional, pero sincera y optimista, a esa invitaci\u00f3n que me ha parecido vislumbrar de andar un trecho de camino juntos.\u00a0 La Iglesia, cr\u00e9ame, no obstante su lentitud, sus infidelidades, sus errores y los pecados que pudo haber cometido y puede a\u00fan cometer en aquellos que la componen, no tiene otro sentido ni fin sino el de vivir y testimoniar a Jes\u00fas:<\/strong> \u00c9l que ha sido enviado por Abba \u00aba traer a los pobres la alegre noticia, a proclamar a los prisioneros la liberaci\u00f3n y a los ciegos la vista, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb (Lc 4, 18-19).
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\nCon fraterna afinidad
\nFrancisco<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tweet…………… Versi\u00f3n espa\u00f1ola de la carta del Papa Francisco a un no creyente ……….. Aleteia. … Etnopaisaje.com\u00a0 + dibujos . . .. Por su gran inter\u00e9s, ofrecemos a continuaci\u00f3n, previa autorizaci\u00f3n, la versi\u00f3n espa\u00f1ola publicada en la p\u00e1gina de La Repubblica, de la Carta que el Papa Francisco envi\u00f3 a su fundador, el periodista no […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-25755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etnopaisaje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25755"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25761,"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25755\/revisions\/25761"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}