{"id":49949,"date":"2021-11-13T11:55:16","date_gmt":"2021-11-13T09:55:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=49949"},"modified":"2024-12-30T11:52:07","modified_gmt":"2024-12-30T09:52:07","slug":"edith-steinespanol-1311-21","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=49949","title":{"rendered":"EDITH STEIN,Espa\u00f1ol 13,11.21"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

SANTA TERESA BENEDICTA <\/strong>DE LA CRUZ<\/strong><\/p>\n

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-EDITH STEIN<\/strong><\/p>\n

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Yo s\u00f3lo deseo que la muerte me encuentre en un lugar apartado, lejos de todo trato con los hombres, sin hermanos de h\u00e1bito a quienes dirigir; sin alegr\u00edas que me consuelen, y atormentada de toda clase de penas y dolores. He querido que Dios me pruebe como a sierva, despu\u00e9s de que \u00c9l ha probado en el trabajo la tenacidad de mi car\u00e1cter; he querido que me visite en la enfermedad, como me ha tentado en la salud y la fuerza; he querido que me tentase en el oprobio, como lo ha hecho con el buen nombre que he tenido ante mis enemigos. D\u00edgnate, Se\u00f1or, coronar con el martirio la cabeza de tu indigna sierva.<\/strong>\u201d<\/span><\/p>\n

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SANTA TERESA BENEDICTA <\/strong>DE LA CRUZ<\/strong><\/span><\/p>\n

-EDITH STEIN<\/span><\/p>\n

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Jud\u00eda de nacimiento, abraza la fe cat\u00f3lica ya siendo profesora de universidad y reconocida fil\u00f3sofa. Entra en las\u00a0<\/strong>Carmelitas<\/strong>\u00a0descalzas y muere v\u00edctima de los nazis en\u00a0<\/strong>Aushwitz. Canonizada por Juan Pablo II el 11 de Octubre, 1998\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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Consider\u00f3 su conversi\u00f3n a la fe cat\u00f3lica como una conversi\u00f3n tambi\u00e9n hacia una mas profunda identificaci\u00f3n con su\u00a0<\/strong>identidad jud\u00eda<\/strong>.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Su testimonio ilustra dos temas inseparables: La unidad entre el juda\u00edsmo y la fe cat\u00f3lica y el valor del sufrimiento.<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00abSta. Edith Stein vio en el holocausto un aspecto del sufrimiento expiatorio… un valor redentivo para todo el mundo (y) un v\u00ednculo espec\u00edfico entre su sacrificio y la gracia especial necesaria para propiciar la conversi\u00f3n de los jud\u00edos\u00bb\u00a0Salvation is from the Jews,<\/u>\u00a0de Roy Schoeman.\u00a0 La santa muri\u00f3 con un grupo compuesto casi enteramente de jud\u00edos bautizados.<\/span><\/p>\n

Teresa Benedicta de la Cruz,<\/strong><\/span><\/p>\n


\n(Edith Stein)- Biograf\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

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Naci\u00f3 el 12 de octubre de 1891, en la entonces ciudad alemana de Breslau (hoy Wroclaw-capital de la Silesia, que pas\u00f3 a pertenecer a Polonia despu\u00e9s de la\u00a0Segunda Guerra Mundial).<\/span><\/p>\n

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Ella era la menor de los 11 hijos que tuvo el matrimonio Stein. Sus padres, Sigfred y Auguste, dedicados al comercio, eran jud\u00edos. \u00c9l muri\u00f3 antes de que Edith cumpliera los dos a\u00f1os, y su madre hubo de cargar con la direcci\u00f3n del comercio y la educaci\u00f3n de sus hijos.<\/span><\/p>\n

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Edith escribi\u00f3 de s\u00ed misma que de ni\u00f1a era muy sensible, din\u00e1mica, nerviosa e irascible, pero que a los siete a\u00f1os ya empez\u00f3 en ella a madurar un temperamento reflexivo. Pronto se destacar\u00eda por su inteligencia y por su capacidad de estar abierta a los problemas que la rodean.<\/span><\/p>\n

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En plena adolescencia deja la escuela y la religi\u00f3n porque no encuentra en ellas sentido para la vida. Surgen sus grandes dudas existenciales sobre el sentido de la vida del hombre en general, y se percata de la discriminaci\u00f3n que sufre la mujer. Desde ah\u00ed inicia su b\u00fasqueda, motivada por un s\u00f3lo principio: \u00abestamos en el mundo para servir a la humanidad<\/strong>\u00ab.<\/span><\/p>\n

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Fue una brillante estudiante de fenomenolog\u00eda, en la Universidad de Gottiengen. Husserl la escoge antes que a Mart\u00edn Heidegger (uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s importantes del siglo XX) para ser su asistente de c\u00e1tedra. Como mujer, en la \u00e9poca de 1916 esto era un logro impresionante. Partiendo de una personalidad marcada fuertemente por la determinaci\u00f3n, la tenacidad, terquedad y seguridad en s\u00ed misma, recibi\u00f3 el t\u00edtulo de Filosof\u00eda de la Universidad de Friburgo.<\/span><\/p>\n

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Siendo una mujer con una personalidad de alta tensi\u00f3n y fuertemente pasional, as\u00ed como totalmente racionalista y atea, en el fondo mismo de su coraz\u00f3n, la semilla de la generosidad y servicio a la humanidad causaba un profundo cuestionamiento existencial. Fue as\u00ed que decidi\u00f3 enlistarse en la Cruz Roja como enfermera durante la primera Guerra mundial. Sus palabras fueron: \u00abahora mi vida no me pertenece. Todas mis energ\u00edas est\u00e1n al servicio del gran acontecimiento. Cuando termine la Guerra, si es que vivo todav\u00eda, podr\u00e9 pensar de nuevo en mis asuntos personales. Si los que est\u00e1n en las trincheras tienen que sufrir calamidades, porqu\u00e9 he de ser yo una privilegiada?<\/strong>\u00ab<\/span><\/p>\n

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Todo esto revela la b\u00fasqueda de un alma buena, de un alma que en ese momento no conoc\u00eda a Dios pero que, sin embargo, ante el sufrimiento ajeno, se hace solidaria. En 1915 recibe la \u201cmedalla al valor\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Otras caracter\u00edsticas humanas de su car\u00e1cter brillaron en ese per\u00edodo: su amabilidad, paz, silencio, servicio y dominio de s\u00ed misma. Todo el mundo la quer\u00eda. Dios ya estaba preparando su alma para un d\u00eda reinar en ella.<\/span><\/p>\n

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El Momento de la Conversi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong>En el a\u00f1o 1921, tras la muerte de un amigo muy cercano, Edith decide acompa\u00f1ar a la viuda, Hedwig Conrad, que tambi\u00e9n es muy amiga suya. Edith pensaba que se iba a encontrar con una mujer totalmente desconsolada ante la p\u00e9rdida de su esposo tan querido. La muerte le causaba siempre un impacto interior muy grande, porque le hacia sentir la urgencia de dar respuesta a los grandes interrogantes de la vida. En este momento de su vida, ya viv\u00eda interiormente una cierta ken\u00f3sis, pues hab\u00eda experimentado el vac\u00edo de las aspiraciones de las ideas filos\u00f3ficas. \u00c9stas no eran capaces de llenar su alma, ni de calmar su deseo de una verdad m\u00e1s profunda, m\u00e1s completa. Reconoc\u00eda que en ellas quedaban grandes vac\u00edos y lagunas. Edith buscaba m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

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Fue por tanto de gran impacto para ella, encontrar que su amiga, no s\u00f3lo no estaba desconsolada, sino que ten\u00eda una gran paz y gran fe en Dios. Vi\u00e9ndola, Edith deseaba conocer la fuente de esta paz y de esta fe. Mientras estaba en casa de la viuda Conrad, Edith tiene acceso a leer la biograf\u00eda de quien pasar\u00eda a ser su maestra de vida interior y su Madre Fundadora,\u00a0Santa Teresa de Jes\u00fas. Una vez que lo comienza, Edith no pudo soltar el libro, sino que pas\u00f3 toda la noche leyendo hasta terminarlo. Intelectual y l\u00f3gica como era, le\u00eda y analizaba cada p\u00e1gina hasta que finalmente su raciocinio se someti\u00f3 a la gracia haci\u00e9ndola pronunciar aquellas palabras desde su coraz\u00f3n femenino:\u00a0\u00ab\u00e9sta es la verdad\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n

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La fenomen\u00f3loga brillante quiere rendirse a la gracia, pero atraviesa crisis profundas. Crisis a las que su voluntad se resiste. Edith estudia incansablemente \u00ablos fen\u00f3menos\u00bb que se van sucediendo en su alma, se apasiona por \u00abexplicar\u00bb qu\u00e9 es lo que pasa sin lograrlo. Esto la lleva a tener un cansancio cr\u00f3nico pero que finalmente le muestra lo que es el poder de la gracia de Dios en el alma.<\/span><\/p>\n

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Ella misma escribe: \u00abhay un estado de sosiego en Dios, de total relajaci\u00f3n de toda actividad espiritual, en el que no se hacen planes ningunos, no se toman decisiones de ninguna clase y, sobre todo, no se act\u00faa, sino que todo el porvenir se deja a la voluntad de Dios, se abandona uno totalmente al \u00abdestino\u00bb. Edith ha descubierto la verdad y se entrega: Ser\u00e9 Cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

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Unos pocos meses m\u00e1s tarde, sin m\u00e1s, Edith entra en una Iglesia Cat\u00f3lica, y despu\u00e9s de la Santa Misa, busca al sacerdote en la sacrist\u00eda y le comunica su deseo de ser bautizada. Ante el asombro del Padre y cuestionamiento de su preparaci\u00f3n para recibir el sacramento y de ser iniciada en la Fe Cat\u00f3lica, Edith responde simplemente: \u2018Haga la prueba.\u201d<\/span><\/p>\n

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El d\u00eda 1 de enero de 1922, Edith es bautizada Cat\u00f3lica. A\u00f1ade a su nombre el de Hedwig, en honor a su amiga quien fue instrumento en su conversi\u00f3n. Su bautismo es fuente de inmensas gracias.\u00a0Ella reconoce, admirablemente, que su inserci\u00f3n en el Cuerpo M\u00edstico de Cristo como Cat\u00f3lica, lejos de robarle su identidad como Jud\u00eda, m\u00e1s bien le da cumplimiento y un sentido m\u00e1s profundo.\u00a0<\/strong>Al ser Cat\u00f3lica se siente mas Jud\u00eda; encuentra en Jesucristo el sentido de toda su fe y vida como Jud\u00eda. Este doble aspecto, crea en Edith un coraz\u00f3n aut\u00e9nticamente reconciliador entre las dos religiones.<\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de su bautismo emergi\u00f3 en ella, como fruto directo, la seguridad de su vocaci\u00f3n a la vida religiosa. Ella misma escrib\u00eda a su hermana Rosa en una ocasi\u00f3n: \u00abUn cuerpo, pero mucho miembros. Un Esp\u00edritu, pero muchos dones. \u00bfCu\u00e1l es el lugar de cada uno? \u00c9sta es la pregunta vocacional. La misma no puede ser contestada s\u00f3lo en base de auto-examen y de un an\u00e1lisis de los posibles caminos. La soluci\u00f3n debe ser pedida en la oraci\u00f3n y en muchos casos debe ser buscada a trav\u00e9s de la obediencia\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Es dif\u00edcil a una mujer tan acostumbrada a la vida independiente y con la tenacidad de su car\u00e1cter someterse a la obediencia. Pero en efecto, lo hizo.<\/span><\/p>\n

Vida Apost\u00f3lica<\/strong><\/span><\/p>\n

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Edith deseaba entrar casi inmediatamente a la vida religiosa, pero el Padre que en ese momento la aconsejaba espiritualmente, reconociendo los dones extraordinarios que ella pose\u00eda, la disuade, considerando que a\u00fan ten\u00eda mucho bien que hacer por medio de sus actividades \u201cen el mundo\u201d. As\u00ed, Edith empieza un periodo de apostolado fecundo y de un alcance impresionante.<\/span><\/p>\n

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Empieza a trabajar como maestra en la escuela de formaci\u00f3n de maestras de las dominicas de Santa Magdalena. Aqu\u00ed establece amistosas relaciones con varias profesoras y alumnas, amistades que durar\u00e1n toda su vida.<\/span><\/p>\n

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Adem\u00e1s de sus clases, escribe, traduce, e imparte conferencias. Durante estos a\u00f1os realiz\u00f3, adem\u00e1s de otros trabajos menores, dos obras voluminosas: La traducci\u00f3n al alem\u00e1n de las cartas y diarios del Cardenal Newman, y la traducci\u00f3n, en dos tomos, de las Cuestiones sobre la verdad de Santo Tom\u00e1s de Aquino. Este se convertir\u00e1 en base fundamental para sus obras filos\u00f3ficas, escritas luego en el Carmelo.<\/span><\/p>\n

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Tambi\u00e9n durante esta \u00e9poca, da varias conferencias y programas radiales dentro y fuera de Alemania, siendo reconocida notablemente por sus colegas.<\/span><\/p>\n

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A\u00fan en medio de tanta actividad apost\u00f3lica, Edith busca siempre que puede, sobre todo en Semana Santa, la soledad y la paz de la abad\u00eda benedictina de Beuron. Su amor a la Liturgia de la Iglesia la lleva a pasar horas en la capilla y a celebrar las diferentes horas de oraci\u00f3n junto con los benedictinos. Cuando m\u00e1s tarde debe escoger un nombre religioso, decide agregarse el nombre de Benedicta, en reconocimiento de las muchas gracias que recibi\u00f3 durante sus horas con la orden benedictina.<\/span><\/p>\n

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En 1933, las situaciones pol\u00edticas en Alemania van empeorando. El 1 de abril de 1933, el nuevo Gobierno nazi ordena a los profesores no-arios que abandonen \u201cde forma espont\u00e1nea\u201d, sus profesiones. Aunque teme por la situaci\u00f3n cada vez m\u00e1s precaria para los jud\u00edos, Edith y su director espiritual reconocen que, por esta eventualidad, no hay nada que ya le impida su entrada al Carmelo, lo cual ha sido su sue\u00f1o mas constante durante los \u00faltimos 11 a\u00f1os. Y as\u00ed, en el momento m\u00e1s fecundo de su profesi\u00f3n, Edith decide escuchar y acceder a la voz de su coraz\u00f3n, abrazando la vida religiosa. La famosa y brillante conferencista cat\u00f3lica renuncia al mundo y voluntariamente pasa a ser parte del anonimato por tanto tiempo anhelado.<\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a1Una verdadera locura!\u00bb \u00bfC\u00f3mo a alguien se le ocurre renunciar a la fama y al \u00e9xito de esa manera especialmente despu\u00e9s de tanta lucha? Ella, que hubiera sido nombrada \u00abFil\u00f3sofa del siglo XX\u00bb si no se hubiese retirado… Pero Stein desapareci\u00f3 de la vida p\u00fablica y la Orden del Carmelo abri\u00f3 sus puertas a una de las grandes pensadoras de nuestra \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

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Su Familia
\n<\/strong>En este momento, ser\u00eda oportuno destacar lo que significa todo esto para la familia de Edith y sobre todo para su mam\u00e1. M\u00e1s que su profesi\u00f3n, y m\u00e1s que su trabajo a favor de la mujer y sus derechos, fue la incomprensi\u00f3n de su mam\u00e1, lo que le caus\u00f3 un verdadero martirio interior a la santa. Para su madre, los actos de Edith constitu\u00edan una traici\u00f3n familiar que no aceptar\u00eda jam\u00e1s. Su madre, que nunca hab\u00eda comprendido su conversi\u00f3n al catolicismo, sufre un duro golpe con la nueva decisi\u00f3n de su hija m\u00e1s querida de entrar en la vida religiosa, y se niega a escuchar sus explicaciones. Edith abraza este profundo sufrimiento que traspas\u00f3 su coraz\u00f3n, por seguir la voluntad de Dios, costara lo que costara.<\/span><\/p>\n

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Entrada al Convento de Colonia
\n<\/strong>El 15 de abril de 1934, toma el h\u00e1bito carmelitano y cambia su nombre a\u00a0Teresa Benedicta de la Cruz.<\/strong>\u00a0Son muchos quienes traducen su nombre como Teresa \u201cbendecida por la cruz\u201d. Ella no ha tomado su nombre a la ligera; ha entendido bien que abrazar la vida religiosa no tiene otro fin que la entrega generosa del alma en la cruz, en uni\u00f3n con el Crucificado, para el bien de las almas.<\/span><\/p>\n

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Ella escribe:\u00a0\u201cMira hacia el Crucificado. Si est\u00e1s unida a \u00e9l, como una novia en el fiel cumplimiento de tus santos votos, es tu sangre y Su sangre preciosa las que se derraman. Unida a \u00e9l, eres como el omnipresente. Con la fuerza de la Cruz, puede estar en todos los lugares de aflicci\u00f3n.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

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Y tambi\u00e9n:\u00a0\u201cHay una vocaci\u00f3n a sufrir con Cristo y por lo tanto a colaborar en su obra de redenci\u00f3n. Si estamos unidos al Se\u00f1or, entonces somos miembros del Cuerpo M\u00edstico de Cristo. Todo sufrimiento llevado en uni\u00f3n con el Se\u00f1or es un sufrimiento que da fruto porque forma parte de la gran obra de redenci\u00f3n.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

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El 21 de abril de 1935, acabado el a\u00f1o de noviciado, hace su primera profesi\u00f3n religiosa y el 21 de abril de 1938, su profesi\u00f3n solemne.<\/span><\/p>\n

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Es durante estos a\u00f1os que concluy\u00f3 una de las m\u00e1s admirables y profundas de sus obras, no ya para brillar, sino para obedecer. Se trata de la gran obra titulada:\u00a0Ser Finito y Eterno.<\/em><\/strong>\u00a0En esta obra, Edith trata las preguntas mas existenciales del hombre; reconoce la sed infinita que posee el hombre de conocer la verdad y de experimentar su fruto, entendido desde la realidad de lo eterno y lo trascendental. Y as\u00ed busca unir las dos fuentes que conducen al hombre al conocimiento de si mismo y de la verdad: la fe y la filosof\u00eda.<\/span><\/p>\n

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Una vez mas, la situaci\u00f3n de los jud\u00edos y de los que los acogen o apoyan empeora. Y ante la hostilidad creciente, sobre todo despu\u00e9s de la famosa noche de los \u201cCristales Rotos\u201d (entre el 9 y 10 de noviembre de 1938), Edith pide trasladarse del Carmelo de Colonia para evitar peligros a la comunidad. Es trasladada, –junto con su hermana Rosa, quien, despu\u00e9s de la muerte de la mam\u00e1, se hab\u00eda convertido al Catolicismo como Edith y era una hermana lega de la comunidad- al Convento Carmelita de Holanda.<\/span><\/p>\n

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Es aqu\u00ed donde Edith empieza a escribir, en 1941, su \u00faltima y m\u00e1s ilustre obra:\u00a0La Ciencia de la Cruz<\/em><\/strong>. Hecha por obediencia a sus superiores, m\u00e1s que una obra intelectual, es el fruto de su propio camino interior de inmolaci\u00f3n y victimazgo en imitaci\u00f3n al Cordero Inmolado. Teresa Benedicta de la Cruz ha deseado con todo su ser, dar respuesta a la vocaci\u00f3n de la entrega total, hasta la Cruz. Entrega su propia vida a favor de los pecadores, y por la liberaci\u00f3n de su pueblo, de la situaci\u00f3n tan horrenda que viven bajo los nazis. El estar detr\u00e1s de las puertas del Carmelo no ha acallado las voces del sufrimiento de su pueblo, ni del horror de la guerra. La Hermana Teresa est\u00e1 profundamente preocupada por la situaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo en general, y ve en su entrega sacrificial la oportunidad de responder. Este deseo creciente del ofrecimiento de s\u00ed misma como v\u00edctima por su pueblo, por la conversi\u00f3n de Alemania y por la paz en el mundo, se hace cada vez m\u00e1s vivo. Su modo de apostolado se hab\u00eda transformado en el apostolado del sufrimiento.<\/span><\/p>\n

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Ella escribe:\u00a0\u201cYo hablaba (en una ocasi\u00f3n) con el Salvador y le dec\u00eda que sab\u00eda que era su Cruz la que ahora hab\u00eda sido puesta sobre el pueblo jud\u00edo. La mayor\u00eda no lo comprend\u00edan; mas aquellos que lo sab\u00edan, deber\u00edan echarla de buena gana sobre s\u00ed en nombre de todos. Al terminar el retiro, ten\u00eda la m\u00e1s firme persuasi\u00f3n de que hab\u00eda sido o\u00edda por el Se\u00f1or. Pero d\u00f3nde hab\u00eda de llevarme la Cruz, a\u00fan era desconocido para m\u00ed.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

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El pueblo sufr\u00eda y la Hermana Teresa, por amor, desea sufrir con \u00e9l.\u00a0\u201cEl amor desea estar con el amado.\u201d<\/strong>\u00a0Decidida en su vocaci\u00f3n a la Cruz a favor de su pueblo y de los pecadores, la Hermana Teresa hace una petici\u00f3n por escrito a su Priora, pidiendo permiso para ofrecerse como v\u00edctima:<\/span><\/p>\n

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\u201cQuerida Madre, perm\u00edtame Vuestra Reverencia, el ofrecerme en holocausto al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas para pedir la verdadera paz: que la potencia del Anticristo desaparezca sin necesidad de una nueva guerra mundial y que pueda ser instaurado un orden nuevo. Yo quiero hacerlo hoy porque ya es medianoche. S\u00e9 que no soy nada, pero Jes\u00fas lo quiere, y \u00c9l llamar\u00e1 a\u00fan a muchos m\u00e1s en estos d\u00edas.<\/strong>\u201d<\/span><\/p>\n

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Como Cat\u00f3lica, la Hermana Teresa, vive su realidad jud\u00eda en plenitud. Es llamada a responder como respondi\u00f3 la Reina Ester a favor de su pueblo. Su funci\u00f3n consiste en interceder con toda el alma y con una disposici\u00f3n total para conseguir lo que pide, incluso contando con la posible p\u00e9rdida de la vida. Pero lo hace en total uni\u00f3n con el ofrecimiento del Divino Mes\u00edas. Quiere colaborar en lo que falta a la Pasi\u00f3n de Cristo.<\/span><\/p>\n

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Ella escribe: \u201cY es por eso que el Se\u00f1or ha tomado mi vida por todos. Tengo que pensar continuamente en la Reina Ester que fue arrancada de su pueblo para interceder ante el rey por su pueblo. Yo soy una pobre e impotente peque\u00f1a Ester, pero el rey que me ha escogido es infinitamente grande y misericordioso. Esto es un gran consuelo<\/strong>.\u201d<\/span><\/p>\n

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En 1942 empiezan las deportaciones de jud\u00edos. Luteranos, calvinistas y cat\u00f3licos acuerdan leer el mismo d\u00eda un texto conjunto de protesta en sus servicios religiosos. La Gestapo amenaza a todas las autoridades cristianas de Holanda con extender la orden de deportaci\u00f3n a los jud\u00edos conversos a sus credos. Los calvinistas y los luteranos dan marcha atr\u00e1s, pero P\u00edo XII se mantiene firme. El texto de condena se lee en todas las iglesias cat\u00f3licas de Holanda. La venganza se cumple unos d\u00edas mas tarde. Las SS invaden el convento del Carmelo de Echt y se llevan a dos monjas jud\u00edas conversas: Edith y Rosa Stein.<\/span><\/p>\n

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No era la primera vez que la Iglesia protestaba y sufr\u00eda. Ya el d\u00eda de la Pascua de\u00a01939, la enc\u00edclica de P\u00edo XI condenando duramente el nazismo, se hab\u00eda le\u00eddo desde todos los p\u00falpitos de Alemania. Muchos sacerdotes y cat\u00f3licos comprometidos hab\u00edan sufrido graves consecuencias.<\/span>
\n Esta condenaba ocurri\u00f3 antes que Francia e Inglaterra se decidieran contra Hitler.<\/span><\/p>\n

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Esta vez las fuerzas Nazi de Ocupaci\u00f3n, en retaliaci\u00f3n por las declaraciones de los obispos cat\u00f3licos de Holanda en contra de las deportaciones de los jud\u00edos, declaran a todos los cat\u00f3licos-jud\u00edos \u201capartidas\u201d. A la vista de los graves peligros que corren en Holanda, la comunidad del Carmelo comienza los tr\u00e1mites para que Edith y Rosa puedan emigrar a Suiza, pero los intentos no dan resultado. El 2 de agosto del a\u00f1o 1942, miembros de la SS se presentan en el convento y apresan a la Hermana Teresa Benedicta de la Cruz y a su hermana Rosa para conducirlas al\u00a0campo de concentraci\u00f3n de Auschwitz. Al salir del convento, la Hermana Teresa cogi\u00f3 tranquilamente a su hermana de la mano y le dijo:\u00a0\u201c\u00a1Ven, hag\u00e1moslo por nuestro pueblo!<\/strong>\u201d \u00a0Estas palabras eran eco de unas que hab\u00eda escrito mucho antes pero con la misma dedicaci\u00f3n y determinaci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cYo s\u00f3lo deseo que la muerte me encuentre en un lugar apartado, lejos de todo trato con los hombres, sin hermanos de h\u00e1bito a quienes dirigir; sin alegr\u00edas que me consuelen, y atormentada de toda clase de penas y dolores. He querido que Dios me pruebe como a sierva, despu\u00e9s de que \u00c9l ha probado en el trabajo la tenacidad de mi car\u00e1cter; he querido que me visite en la enfermedad, como me ha tentado en la salud y la fuerza; he querido que me tentase en el oprobio, como lo ha hecho con el buen nombre que he tenido ante mis enemigos. D\u00edgnate, Se\u00f1or, coronar con el martirio la cabeza de tu indigna sierva.<\/strong>\u201d<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En la Cima de la Cruz
\n<\/strong>Al ser tomadas del Convento de Holanda, primero son trasladadas la Hermana Teresa y Rosa, al campo de concentraci\u00f3n de Mersforrt. A empujones y golpes de culata las metieron en barracones llenos de suciedad<\/strong>. Ten\u00edan que dormir sobre somieres de hierro sin colch\u00f3n; a los servicios ten\u00edan que ir en grupo y las vigilaban mientras los utilizaban. Los hombres del SS se divert\u00edan colocando a las monjas contra la pared y apuntando hacia ellas los fusiles sin el seguro<\/strong>. En aquella horrible situaci\u00f3n, una gran paz emanaba de Edith Stein.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En la noche del 4 de agosto, obligaron de nuevo a los prisioneros a subir a los medios de transporte, llev\u00e1ndoles hacia el norte del pa\u00eds. Durante este traslado, eran muchos los que mor\u00edan por las asfixia y otros se volv\u00edan locos por la desesperaci\u00f3n. La caravana se detuvo en un lugar descampado, y entre bosques y prados, obligaron a las 1200 personas que llevaban a ir hacia el campo de Westerbork.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Durante toda esta trayectoria horrenda, los prisioneros quedaban admirados ante la serenidad de Edith. Algunos de los sobreviventes dan testimonio de la paz interior de la santa:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cLas lamentaciones en el campamento, y el nerviosismo en los reci\u00e9n llegados, eran indescriptibles. Edith Stein iba de una parte a otra, entre las mujeres, consolando, ayudando, tranquilizando como un \u00e1ngel. Muchas madres, a punto de enloquecer, no se hab\u00edan ocupado de sus hijos durantes d\u00edas. Edith se ocupaba inmediatamente de los peque\u00f1os, los lavaba, peinaba y les buscaba alimento.\u201d<\/span><\/p>\n

Otro dice:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cHab\u00eda una monja que me llam\u00f3 inmediatamente la atenci\u00f3n y a la que jam\u00e1s he podido olvidar, a pesar de los muchos episodios repugnantes de los que fui testigo all\u00ed. Aquella mujer, con una sonrisa que no era una simple m\u00e1scara, iluminaba y daba calor. Yo tuve la certeza de que me hallaba ante una persona verdaderamente grande. En una conversaci\u00f3n dijo ella: \u201cEl mundo est\u00e1 hecho de contradicciones; en \u00faltimo t\u00e9rmino nada quedar\u00e1 de estas contradicciones. S\u00f3lo el gran amor permanecer\u00e1. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera?\u201d<\/span><\/p>\n

Y finalmente otro:<\/span><\/p>\n

\u201cTengo la impresi\u00f3n de que ella pensaba en el sufrimiento que preve\u00eda, no en su propio sufrimiento, –por eso estaba bastante tranquila, demasiado tranquila, dir\u00eda yo–, sino en el sufrimiento que aguardaba a los dem\u00e1s. Cuando yo quiero imagin\u00e1rmela mentalmente sentada en el barrac\u00f3n, todo su porte externo despierta en m\u00ed la idea de una Piet\u00e1 sin Cristo.\u201d<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Despu\u00e9s de varios tormentos y humillaciones indescriptibles, el 7 de agosto, apenas salido el sol, Edith y su hermana, junto con unos mil jud\u00edos, son trasladados una vez m\u00e1s. Su destino es Auschwitz. Llegan al campo de concentraci\u00f3n el mismo 9 de agosto y los prisioneros son conducidos inmediatamente a la c\u00e1mara de gas. Es ah\u00ed donde Edith encuentra la culminaci\u00f3n de su ofrecimiento como Esposa de Cristo. Muere como m\u00e1rtir, ofreci\u00e9ndose como holocausto para la salvaci\u00f3n de las almas, por la liberaci\u00f3n de su pueblo y por la conversi\u00f3n de Alemania. Con la oraci\u00f3n de un Padrenuestro en los labios, Edith da el sentido mas pleno a su vida, entreg\u00e1ndose por todos, por amor…<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Sin duda podemos declarar que la vida de Teresa fue bendecida por la Cruz. Con su vida, la Hermana Teresa repite las palabras de su gran madre espiritual, Sta Teresa de \u00c1vila: \u201cNo me arrepiento de haberme entregado al Amor.\u201d<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Edith Stein fue canonizada como m\u00e1rtir en 1998 por el Papa Juan Pablo II, quien le dio el titulo de \u201cm\u00e1rtir de amor<\/strong>\u201d. En octubre de 1999, fue declarada\u00a0co-patrona de Europa.<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Su \u00faltimo testamento:
\n<\/strong>El telegrama que Edith hab\u00eda enviado a la Priora de Echt antes de ser llevada a Auschwitz, conten\u00eda esta declaraci\u00f3n: \u00abNo se puede adquirir la ciencia de la Cruz m\u00e1s que sufriendo verdaderamente el peso de la cruz. Desde el primer instante he tenido la convicci\u00f3n \u00edntima de ello y me he dicho desde el fondo de mi coraz\u00f3n: Salve, OH Cruz, mi \u00fanica esperanza<\/strong>\u00ab.<\/span><\/p>\n


\nSta. Teresa Benedicta de la Cruz… Ruega por nosotros!\u00a0\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

De los escritos espirituales de Santa Teresa Benedicta de la Cruz
\n(Edith Stein Weke, II. Band, Verborgenes Leben \u2018Vida Escondida\u2019 Freiburg-Basel-Wien 1987, S. 124-126)
\n<\/strong><\/span>
\n Ave Crux, spes unica<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong>\u201cTe saludamos, Cruz santa, \u00fanica esperanza nuestra\u201d As\u00ed lo decimos en la Iglesia en el tiempo de Pasi\u00f3n, tiempo dedicado a la contemplaci\u00f3n de los amargos sufrimientos de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El mundo est\u00e1 en llamas: la lucha entre Cristo y el Anticristo ha comenzado abiertamente, por eso si te decides en favor de Cristo, ello puede acarrearte incluso el sacrificio de la vida.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Contempla al Se\u00f1or que ante ti cuelga del madero, porque ha sido obediente hasta la muerte de Cruz.<\/span><\/p>\n

\u00c9l vino al mundo no para hacer su voluntad, sino la del Padre. Si quieres ser la esposa del Crucificado debes renunciar totalmente a tu voluntad y no tener m\u00e1s aspiraci\u00f3n que la de cumplir la voluntad de Dios.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Frente a ti el Redentor pende de la Cruz despojado y desnudo, porque ha escogido la pobreza. Quienquiera seguirlo debe renunciar a toda posesi\u00f3n terrena.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ponte delante del Se\u00f1or que cuelga de la Cruz, con coraz\u00f3n quebrantado; \u00c9l ha vertido la sangre de su coraz\u00f3n con el fin de ganar el tuyo. Para poder imitarle en la santa castidad, tu coraz\u00f3n ha de vivir libre de toda aspiraci\u00f3n terrena; Jes\u00fas crucificado debe ser el objeto de toda tu tendencia, de todo tu deseo, de todo tu pensamiento.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El mundo est\u00e1 en llamas: el incendio podr\u00eda tambi\u00e9n propagarse a nuestra casa, pero por encima de todas las llamas se alza la cruz, incombustible. La cruz es el camino que conduce de la tierra al cielo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Quien se abraza a ella con fe, amor y esperanza se siente transportado a lo alto, hasta el seno de la Trinidad.<\/span><\/p>\n

El mundo est\u00e1 en llamas: \u00bfDeseas apagarlas? Contempla la cruz: del Coraz\u00f3n abierto brota la sangre del Redentor, sangre capaz de extinguir las mismas llamas del infierno. Mediante la fiel observancia de los votos, mant\u00e9n tu coraz\u00f3n libre y abierto; entonces rebosar\u00e1n sobre \u00e9l los torrentes del amor divino, haci\u00e9ndolo desbordar fecundamente hasta los confines de la tierra.<\/span><\/p>\n

Gracias al poder de la cruz puedes estar presente en todos los lugares del dolor a donde te lleve tu caridad compasiva, una caridad que dimana del Coraz\u00f3n Divino, y que te hace capaz de derramar en todas partes su precios\u00edsima sangre para mitigar, salvar y redimir.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El Crucificado clava en ti los ojos interrog\u00e1ndote, interpel\u00e1ndote. \u00bfQuieres volver a pactar en serio con \u00c9l la alianza? T\u00fa s\u00f3lo tienes palabras de vida eterna. \u00a1Salve, Cruz, \u00fanica esperanza!<\/span><\/p>\n

RESPONSORIO 1Co 1, 24b<\/span><\/p>\n

R. Nosotros predicamos a Cristo crucificado: esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos, necedad para los gentiles; * Pero para los llamados, jud\u00edos o griegos, un Mes\u00edas que es fuerza de Dios y sabidur\u00eda de Dios.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

V. El deseo de mi coraz\u00f3n y mi plegaria pidiendo su salvaci\u00f3n suban hasta el Se\u00f1or. * Pero para los llamados.<\/span><\/p>\n

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