{"id":49921,"date":"2021-11-12T11:45:04","date_gmt":"2021-11-12T09:45:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=49921"},"modified":"2024-12-18T11:33:38","modified_gmt":"2024-12-18T09:33:38","slug":"ana-catalina-emmerick-espanol-12-11-21","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=49921","title":{"rendered":"Ana Catalina Emmerick.Espa\u00f1ol 12 11 21"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

Ana Catalina Emmerick<\/strong><\/span><\/p>\n

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La beata<\/a> Ana Catalina Emmerick<\/strong> (Coesfeld<\/a>, 8 de septiembre<\/a> de 1774<\/a> – D\u00fclmen<\/a>, 9 de febrero<\/a> de 1824<\/a>) fue una monja<\/a> canonesa agustina<\/a>, m\u00edstica y escritora alemana<\/a>. Naci\u00f3 en Flamske, una comunidad agraria, actualmente en la di\u00f3cesis de M\u00fcnster<\/a>, en Westfalia<\/a>, y muri\u00f3 en D\u00fclmen a los 49 a\u00f1os. Fue beatificada por el papa Juan Pablo II<\/a> el 3 de octubre<\/a> de 2004<\/a>. Emmerick es el apellido consignado en Alemania, procede de una localidad alemana donde vivi\u00f3 su familia.<\/span><\/p>\n

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Desde peque\u00f1a dec\u00eda tener visiones en las que se le aparec\u00eda principalmente Jesucristo<\/a> cedi\u00e9ndole su cruz. Ingres\u00f3 en un convento de agustinas. Cuando ten\u00eda 24 a\u00f1os le empezaron a aparecer heridas sangrantes, estigmas<\/a> que se hac\u00edan visibles peri\u00f3dicamente en Navidad<\/a> y A\u00f1o Nuevo; la primera de ellas, el 29 de diciembre<\/a> de 1812<\/a>. Durante sus \u00faltimos a\u00f1os de vida se aliment\u00f3 solamente con la Eucarist\u00eda.[1]<\/a><\/sup>\u200b<\/span><\/p>\n

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Sus visiones fueron descritas por Clemens Brentano<\/a>, poeta y novelista del Romanticismo<\/a> alem\u00e1n.<\/span><\/p>\n

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Vida religiosa<\/span><\/h2>\n

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En 1802<\/a>, a los 28 a\u00f1os de edad, entr\u00f3 en el convento agustino de Agnetemberg<\/a>, D\u00fclmen<\/a>. Sus hermanas de claustro<\/a> cre\u00edan que hab\u00eda recibido facultades sobrenaturales debido a sus continuos \u00e9xtasis<\/a>. Cuando Jer\u00f3nimo Bonaparte<\/a>, rey de Westfalia<\/a>, cerr\u00f3 el convento en 1812<\/a>, ella fue la \u00faltima en abandonarlo; se le otorg\u00f3 refugio en casa de una viuda, hermana del sacerdote dominico Joseph Aloys Limberg<\/a>, su confesor. All\u00ed llegaban enfermos y pobres en busca de ayuda, y seg\u00fan sus contempor\u00e1neos, ella sab\u00eda cu\u00e1les eran sus enfermedades y daba alivio a los necesitados.[2]<\/a><\/sup>\u200b<\/span><\/p>\n

Estigmas<\/span><\/h2>\n

En 1813<\/a> estando ella enferma en cama, aparecieron los estigmas en su cuerpo. Una comisi\u00f3n episcopal fue la encargada de investigar su vida y examinar sus signos milagrosos. El Vicario general Orvergerg<\/a> y tres m\u00e9dicos, uno de ellos protestante<\/a>, se encargaron de la investigaci\u00f3n. El procedimiento dur\u00f3 m\u00e1s de tres meses. Al parecer ellos se convencieron de su santidad<\/a> y la autenticidad de sus estigmas.<\/span><\/p>\n

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A finales de 1818 Ana Catalina revela que Dios<\/a> le concede a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n<\/a> el alivio de sus estigmas; y las heridas de sus manos y sus pies se cierran, pero los dem\u00e1s se mantienen, y el Viernes Santo<\/a> todos se vuelven a abrir.<\/span><\/p>\n

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En 1819 Emmerick vuelve a ser investigada. Fue trasladada a la fuerza a un cuarto grande en otra casa y se mantiene bajo vigilancia estricta durante el d\u00eda y la noche en un lapso de tres semanas, lejos de todos sus amigos excepto su confesor.[3]<\/a><\/sup>\u200b<\/span><\/p>\n

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Visiones[<\/span><\/h2>\n

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Ana Catalina Emmerick relataba as\u00ed las visiones<\/a> de su infancia:<\/span><\/p>\n

Cuando, hacia la edad de cinco o seis a\u00f1os, yo meditaba sobre el primer art\u00edculo del Credo de los Ap\u00f3stoles<\/a>, ‘Creo en Dios<\/a> Padre, Dios Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra’, todo tipo de im\u00e1genes que se remit\u00edan a la creaci\u00f3n del cielo y de la tierra se presentaban a mi alma<\/a>. Vi la ca\u00edda de los \u00e1ngeles<\/a>, la Creaci\u00f3n de la Tierra<\/a> y del Para\u00edso<\/a>, Ad\u00e1n<\/a> y Eva<\/a>, y la Ca\u00edda del Hombre<\/a>. Cre\u00eda simplemente que todos ve\u00edan esto, como otras cosas que nos rodean. Yo hablaba de esto a mis padres, a mis hermanos y hermanas, a mis compa\u00f1eros de juego, contaba todo esto ingenuamente, hasta el momento en que me di cuenta de que se burlaban de m\u00ed, pregunt\u00e1ndome si ten\u00eda un libro en el cual todo eso estuviera escrito. As\u00ed comenc\u00e9 poco a poco a callar estas cosas, pensando, sin mucha reflexi\u00f3n, que era inoportuno hablar de tales temas; no obstante, no me hice ninguna inquietud particular en cuanto a eso.<\/em><\/span><\/p>\n

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Cuando se efectu\u00f3 la segunda investigaci\u00f3n eclesi\u00e1stica en 1819<\/a>, indujeron al famoso poeta Clemens Brentano<\/a> y a su m\u00e9dico de cabecera Guillermo Wesener, a visitarla; para gran asombro de este, ella le dijo a Brentano que le hab\u00eda sido se\u00f1alado por inspiraci\u00f3n divina como el hombre que escribir\u00eda sus revelaciones y permitir\u00eda cumplir con la voluntad de Dios, es decir, escribir para el bien de innumerables almas las revelaciones recibidas por ella. Clemente Brentano era un escritor rom\u00e1ntico que tras su contacto directo con Ana Catalina se convirti\u00f3 al catolicismo. A Guillermo Wesener le cont\u00f3 secretos de la vida personal de \u00e9l mismo que nadie pod\u00eda conocer, por lo que qued\u00f3 convencido de la altura espiritual de Ana Catalina.[4]<\/a><\/sup>\u200b<\/span><\/p>\n

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Desde 1819 hasta la muerte de Ana Catalina en 1824, Brentano registr\u00f3 sus visiones, llenando cuarenta vol\u00famenes con detalladas escenas y pasajes del Nuevo Testamento<\/a> y la vida de la Virgen Mar\u00eda<\/a>. Los detalles fueron recogidos con gran viveza, ya que mantienen el inter\u00e9s del lector como una escena gr\u00e1fica que sigue una a la otra en r\u00e1pida sucesi\u00f3n, como si fuese visible para el ojo humano. Brentano tom\u00f3 brevemente por escrito los puntos principales y, como ella hablaba el dialecto de Westfalia<\/a>, inmediatamente el poeta reescrib\u00eda en alem\u00e1n est\u00e1ndar. Luego se lo le\u00eda en voz alta y ella le hac\u00eda cambios hasta que le daba su completa aprobaci\u00f3n.[5]<\/a><\/sup>\u200b<\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de 1824, Brentano tuvo los escritos preparados para su publicaci\u00f3n y en 1833<\/a> public\u00f3 su primer volumen, La Dolorosa Pasi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/a><\/em>, de acuerdo a las visiones de Ana Catalina Emmerick. Brentano prepar\u00f3 entonces para su publicaci\u00f3n la Vida de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda<\/em> de acuerdo a las visiones de Emmerick, pero \u00e9l muri\u00f3 en 1842<\/a>. El libro fue publicado p\u00f3stumamente en 1852<\/a> en M\u00fanich<\/a>.[6]<\/a><\/sup>\u200b<\/span><\/p>\n

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El sacerdote<\/a> cat\u00f3lico<\/a> Karl Schm\u00f6ger<\/a> (Schmoeger) edit\u00f3 los manuscritos<\/a> de Brentano y de 1858<\/a> a 1880<\/a> public\u00f3 los tres vol\u00famenes de La vida p\u00fablica de Nuestro Se\u00f1or<\/em> en que se describen hechos muy detallados de la vida de Jes\u00fas, ya que, lo que se lee en los Evangelios<\/a> en unos minutos puede tomar unas horas en las visiones de Ana Catalina. Hechos destacados de Jes\u00fas, como caminar sobre las aguas se habr\u00edan repetido, y los mercaderes del Templo de Jerusal\u00e9n<\/a> habr\u00edan sido echados fuera varias veces. En 1881<\/a> en una gran edici\u00f3n ilustrada, Schm\u00f6ger tambi\u00e9n escribi\u00f3 una biograf\u00eda de Ana Catalina en dos vol\u00famenes.<\/span><\/p>\n

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Las visiones de Emmerick se usaron durante el descubrimiento de la casa de la Virgen Mar\u00eda en una colina cerca de la ciudad de \u00c9feso<\/a>. Ni Emmerick ni Brentano hab\u00edan ido a \u00c9feso, y, de hecho, la ciudad a\u00fan no se hab\u00eda excavado, pero las visiones que figuran en la obra de la m\u00edstica se utilizaron durante su descubrimiento. La Santa Sede<\/a> no ha adoptado ninguna posici\u00f3n oficial sobre la autenticidad de la ubicaci\u00f3n, pero en 1896<\/a> el papa<\/a> Le\u00f3n XIII<\/a> visit\u00f3 el lugar y en 1951<\/a> el papa P\u00edo XII<\/a> declar\u00f3 la casa como lugar sagrado. El papa Juan XXIII<\/a> posteriormente hizo la declaraci\u00f3n permanente. Pablo VI<\/a> en 1967<\/a>, Juan Pablo II<\/a> en 1979 y Benedicto XVI<\/a> en 2006<\/a> visitaron la casa, considerada ya un santuario<\/a>.<\/span><\/p>\n

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Tambi\u00e9n tuvo visiones de la Sant\u00edsima Trinidad<\/a> en forma de tres esferas conc\u00e9ntricas integradas – la m\u00e1s grande, representada al Padre<\/a>, la del medio al Hijo<\/a>, y la m\u00e1s peque\u00f1a y m\u00e1s iluminada la del Esp\u00edritu Santo<\/a>.<\/span><\/p>\n

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De singular importancia son las visiones que tuvo de diversos santos: San Antonio de Padua<\/a> (1195-1231), San Ignacio de Loyola<\/a> (1491-1556), San Francisco de Borja<\/a> (1510-1572), San Carlos Borromeo<\/a> (1538-1584), San Luis Gonzaga<\/a> (1568-1591), San Estanislao de Kostka<\/a> (1550-1568), San Agust\u00edn<\/a> (354-430), San Francisco de As\u00eds<\/a> (1181-1226), Santo Tom\u00e1s de Aquino<\/a> (1225-1274), Santa Lutgarda<\/a> (1182-1248), Santa Rita de Casia<\/a> (1381-1457), Santa Clara de Montefalco<\/a> (+ 1308), etc.<\/span><\/p>\n

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Enfermedad y muerte]<\/span><\/h2>\n

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En 1812<\/a> aparecen sus estigmas y a partir de entonces permanece confinada en cama; muri\u00f3 el 9 de febrero<\/a> de 1824 en D\u00fclmen y fue enterrada en el cementerio<\/a> fuera de la ciudad cuatro d\u00edas m\u00e1s tarde. En 1975<\/a>, despu\u00e9s de reiniciar el proceso de beatificaci\u00f3n<\/a> por el postulador de la causa Josef Adam<\/a>, sus restos fueron trasladados a la cripta<\/a> de la cercana Iglesia de la Santa Cruz<\/a>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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