{"id":43849,"date":"2019-03-13T17:37:48","date_gmt":"2019-03-13T15:37:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=43849"},"modified":"2025-06-20T19:29:06","modified_gmt":"2025-06-20T17:29:06","slug":"frases-del-dia-13-3-19","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=43849","title":{"rendered":"Santa Sor Faustina ,,,, Contemplaci\u00f3n de la Misericordia en lo cotidiano \u2014\u2014\u2013"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

Santa Sor Faustina<\/strong><\/span><\/p>\n

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Contemplaci\u00f3n de la Misericordia en lo cotidiano <\/strong><\/span><\/p>\n

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La contemplaci\u00f3n de la Misericordia en lo cotidiano es el rasgo caracter\u00edstico de la escuela de espiritualidad de Santa Sor Faustina. La contemplaci\u00f3n adquirida \u2013<\/em> seg\u00fan dice Tanquerey \u2013 es la oraci\u00f3n afectiva de simplicidad, acto de simple mirada a Dios junto con sentimiento de admiraci\u00f3n y amor.<\/em> Las almas que llegan al estado de contemplaci\u00f3n <\/strong>no necesitan largas meditaciones ni an\u00e1lisis mentales, conocen a Dios m\u00e1s bien naturalmente, sin deducir, en cierto modo est\u00e1n cara a cara con el Se\u00f1or y aman a Dios con amor intuitivo, como el ni\u00f1o ama a su buena madre. A estas almas les es dif\u00edcil comprender c\u00f3mo es posible no amar a Dios, vivir sin<\/strong> \u00c9l.<\/em><\/span><\/p>\n

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Santa Sor Faustina nos ense\u00f1a a contemplar a Dios en lo cotidiano, es decir, a descubrirlo en el alma y vivir con \u00c9l toda la vida. No busco la felicidad fuera de mi interior donde mora Dios \u2013<\/em> confes\u00f3 en el Diario \u2013 Gozo de Dios en mi interior, aqu\u00ed vivo continuamente con \u00c9l, aqu\u00ed existe mi relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con \u00c9l, aqu\u00ed vivo con \u00c9l segura, aqu\u00ed no llega la mirada humana. La Sant\u00edsima Virgen me anima a relacionarme as\u00ed con \u00c9l<\/em> (Diario 454; cfr. Diario 1793).<\/span><\/p>\n

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Hay una simple pr\u00e1ctica que sirve para contemplar a Dios en lo cotidiano. Cuando Sor Faustina quiso cambiarla, Jes\u00fas se lo prohibi\u00f3, porque es una pr\u00e1ctica que da grandes beneficios espirituales. Esta pr\u00e1ctica consiste en unirse a Jes\u00fas que mora en el alma, por ejemplo a trav\u00e9s de una jaculatoria (una breve invocaci\u00f3n orante). El uso consecuente de esta pr\u00e1ctica trae abundantes frutos para la vida espiritual: desarrolla el v\u00ednculo personal de amor con Dios y lleva a la participaci\u00f3n cada vez m\u00e1s perfecta en la vida y misi\u00f3n de Jes\u00fas. Permite vivir la vida, en todas sus dimensiones, junto con \u00c9l. Con \u00c9l voy al trabajo \u2013<\/em> escribi\u00f3 Sor Faustina \u2013 con \u00c9l voy al recreo, con \u00c9l sufro, con \u00c9l gozo, vivo en \u00c9l y \u00c9l en m\u00ed. No estoy nuca sola, ya que \u00c9l es mi compa\u00f1ero permanente. Siento su presencia en cada momento<\/em> (Diario 318). La contempla<\/strong>ci\u00f3n de la Misericordia en lo cotidiano, as\u00ed practicada, no exige aislarse del mundo ni estar en el convento; puede aplicarse en cualquier vocaci\u00f3n. En el tiempo de grandes temores, de la falta de seguridad y de amor, a trav\u00e9s de la vida de Santa Sor Faustina, Dios ha recordado la verdad de que mora en el alma humana (la verdad de la cual San Juan escribi\u00f3 en su Evangelio) y ha llamado a cada uno de nosotros a permanecer con \u00c9l en la profundidad de nuestro ser.<\/span><\/p>\n

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La vida contemplativa se asocia, muchas veces, con el aislamiento, la soledad y la oraci\u00f3n. Estos elementos favorecen la contemplaci\u00f3n, sin embargo la contemplaci\u00f3n no depende de ellos. La vida de Sor Faustina, aunque transcurrida detr\u00e1s de las murallas del convento, demuestra que la contemplaci\u00f3n es posible en cualquier sitio; no solamente en la capilla y durante la oraci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en el trabajo y en todas las circunstancias de la vida cotidiana, porque su esencia no es aislarse del mundo, sino tratar conscientemente con Dios. Antes de comprender esta verdad, Sor Faustina deseaba realizar su deseo de la vida contemplativa en un convento de clausura. Tres semanas despu\u00e9s de entrar en la Congregaci\u00f3n de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia quiso trasladarse a un convento de regla m\u00e1s estricta (Diario 18). Sin embargo el Se\u00f1or Jes\u00fas no le permiti\u00f3 abandonar la Congregaci\u00f3n ni en el postulado ni durante la profesi\u00f3n perpetua, cuando empujada por el deseo de cumplir la voluntad de Dios quiso fundar un convento contemplativo para proclamar e impetrar la misericordia Divina para el mundo. Jes\u00fas hizo que hasta la muerte se qued\u00f3 en la Congregaci\u00f3n a la que la hab\u00eda llamado para mostrar, entre otras cosas, que es posible alcanzar las cumbres de la vida contemplativa en cada vocaci\u00f3n, en todas las circunstancias, en lo cotidiano de la gris vida humana, cumpliendo los deber m\u00e1s prosaicos. Sin embargo, hay que cumplir antes determinadas condiciones, es decir, llevar una vida asc\u00e9tica y cuidar del esp\u00edritu de oraci\u00f3n. Tal camino, recorrido por miles de santos, lo recorri\u00f3 tambi\u00e9n Sor Faustina, dej\u00e1ndonos un ejemplo de la vida contemplativa en lo cotidiano.<\/span><\/p>\n

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En su Diario hay muchas descripciones de las oraciones que se transformaban en contemplaciones. Jes\u00fas, Amor m\u00edo \u2013 <\/em>escribi\u00f3 \u2013 hoy me hizo comprender cu\u00e1nto me ama, aunque hay un abismo tan grande entre nosotros: el Creador y la criatura, pero en cierto modo es como si hubiera igualdad, el amor nivela este abismo. \u00c9l mismo se humilla hacia m\u00ed y me hace capaz de tratar con \u00c9l. Me he sumergido en \u00c9l anonad\u00e1ndome casi completamente y, sin embargo, bajo su mirada amorosa mi alma adquiere fortaleza y fuerza y la conciencia de que ama y es amada muy especialmente; sabe que el Todopoderoso la defiende<\/em> (Diario 815). Cuando meditaba el misterio de la misericordia de Dios, consideraba los beneficios que Dios concede a los hombres y entonces \u2013 seg\u00fan confes\u00f3 \u2013 empezaba esa meditaci\u00f3n y no la terminaba, porque su esp\u00edritu se sumerg\u00eda en Dios totalmente (Diario 1523). No termino de asombrarme cuando conozco y experimento el amor sin l\u00edmites de Dios, con el que Dios me ama. \u00bfQui\u00e9n es Dios y qui\u00e9n soy yo? No puedo continuar reflexionando. Solamente el amor entiende el encuentro y la uni\u00f3n entre estos dos esp\u00edritus, es decir Dios Esp\u00edritu y el alma de la criatura. Cuanto m\u00e1s lo conozco, tanto m\u00e1s me sumerjo en \u00c9l con todo el poder de mi ser<\/em> (Diario 729).<\/span><\/p>\n

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El conocimiento racional, meditativo del misterio de la misericordia Divina, se transformaba en actos de contemplaci\u00f3n, es decir, en una simple visi\u00f3n, una mirada a Dios, a veces un breve vistazo unido al sentimiento de admiraci\u00f3n y amor. Cada acto de contemplaci\u00f3n dej\u00f3 en su alma un conocimiento m\u00e1s profundo de Dios, la conciencia de su misericordia y tambi\u00e9n un m\u00e1s profundo conocimiento de s\u00ed misma. En aquellos momentos conozco la grandeza de Dios y mi propia miseria<\/em> (Diario 289). Sin embargo, tal conocimiento \u2013<\/em> confes\u00f3 Sor Faustina \u2013 no me desalienta ni aleja del Se\u00f1or, sino que m\u00e1s bien despierta en mi alma un mayor amor y una confianza ilimitada y el arrepentimiento de mi coraz\u00f3n est\u00e1 unido al amor<\/em> (Diario 852). Estos actos de contemplaci\u00f3n, aunque a veces muy breves, dejaron en el alma de Sor Faustina un conocimiento m\u00e1s perfecto de Dios, de sus atributos y, especialmente, de su misericordia, as\u00ed como una mayor sensiblilidad a la presencia de Dios; incendiaban tambi\u00e9n el amor a Dios y a las almas y la disposici\u00f3n a cumplir toda la voluntad de Dios.<\/span><\/p>\n

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En la vida de Sor Faustina la contemplaci\u00f3n no se limit\u00f3 al tiempo de la oraci\u00f3n, sino que se extendi\u00f3 a toda su vida. El conocimiento del misterio de la misericordia Divina le permiti\u00f3 descubrir a Dios en su alma, por lo tanto no lo buscaba lejos, no necesitaba estar ante el sagrario para encontrarse con \u00c9l; trataba con \u00c9l en lo profundo de su ser, independientemente del lugar en que estaba. El interior de mi alma \u2013<\/em> escribi\u00f3 \u2013 <\/strong>es como un mundo grande y magn\u00edfico en el que vivimos Dios y yo. Fuera de Dios nadie m\u00e1s tiene acceso a \u00e9l<\/strong>.<\/em> (Diario 582, cfr. Diario 193, 1385, 1021). En las p\u00e1ginas del Diario, muchas veces, aparece el tema de la presencia de Dios viviente en el alma. Siento que moras en m\u00ed con el Padre y el Esp\u00edritu Santo o m\u00e1s bien siento que yo vivo en ti, oh Dios inimaginable <\/em>(\u2026). Oh Dios m\u00edo, te he conocido dentro de mi coraz\u00f3n y te he amado por encima de cualquier cosa que exista en la tierra o en el cielo<\/em> (Diario 478). Comparaba su alma al tabern\u00e1culo en el que se conserva la Hostia viva (Diario 1302) y en lo profundo de su ser se un\u00eda al Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

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El Se\u00f1or Jes\u00fas mismo le ense\u00f1aba a Sor Faustina este modo de relacionarse con Dios en lo profundo del alma: le explicaba que siempre estaba presente en su alma, tambi\u00e9n en los momentos en los que ella no lo percib\u00eda y que solamente el pecado grave lo expulsa del alma (Diario 1181); le comunicaba que le dir\u00eda muchas cosas en lo profundo del coraz\u00f3n, donde nadie pod\u00eda impedir Su actuar (Diario 581); le explicaba el m\u00e9rito que tiene un solo acto de amor puro hacia \u00c9l (Diario 576) y la animaba a que se uniera a \u00c9l constantemente a trav\u00e9s del amor (Diario 576), y que uniera sus plegarias, ayuno, mortificaciones, fatigas y todos los sufrimientos a la oraci\u00f3n, al ayuno, a la mortificaci\u00f3n, a la fatiga, y al sufrimiento de \u00c9l (Diario 531). Sor Faustina pon\u00eda en pr\u00e1ctica todos los consejos de Jes\u00fas y de la Madre de Dios, por eso el trato con Dios en el interior de su alma, se hizo para ella la vida misma. Siento<\/em> \u2013 escribi\u00f3 \u2013 que Dios est\u00e1 en mi coraz\u00f3n. Y el hecho de sentir a Dios en el alma, no me impide en absoluto cumplir mis tareas; a\u00fan cuando realizo los m\u00e1s importantes asuntos que requieren atenci\u00f3n, no pierdo la presencia de Dios en el alma y quedo estrechamente unida a \u00c9l<\/strong><\/em> (<\/strong>Diario 318).<\/span><\/p>\n

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Sor Faustina apoyaba la contemplaci\u00f3n de Dios viviente en su alma con una permanente pr\u00e1ctica de unirse con Cristo Misericordioso (Diario 743, 790, 861, 905,1105, 1778 y otros). Durante a\u00f1os enteros hac\u00eda un examen de conciencia particular con el prop\u00f3sito de unirse a Cristo Misericordioso. Este ejercicio \u2013<\/em> apunt\u00f3 \u2013 me da una fuerza misteriosa, el coraz\u00f3n est\u00e1 siempre unido a Aquel que desea, y las acciones reguladas por la misericordia que brota del amor<\/em> (Diario 703). Con \u00c9l, en \u00c9l y por \u00c9l doy gloria a Dios<\/em> (Diario 1177). Cuando quiso cambiar esta pr\u00e1ctica, el Se\u00f1or Jes\u00fas no se lo permiti\u00f3, y le encomend\u00f3 unirse continuamente con \u00c9l, presente en su alma (Diario 1544). Los deberes que ten\u00eda no le imped\u00edan unirse a Jes\u00fas, porque no se dejaba llevar por el frenes\u00ed del trabajo ni por otras cosas exteriores (Diario 226, 582). Todos los momentos libres los pasaba con el Hu\u00e9sped Divino dentro del alma (Diario 504); de \u00c9l recog\u00eda luz y fuerzas para luchar contra todas las dificultades y contrariedades (Diario 193) que no le faltaban.<\/span><\/p>\n

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La conciencia de la presencia de Jes\u00fas en el alma y la contemplaci\u00f3n de Jes\u00fas, aumentaban la sensibilidad de Sor Faustina a las dem\u00e1s muestras de la presencia del Se\u00f1or y a sus deseos. Lo ve\u00eda en todas partes. Todo lo que me rodea \u2013<\/em> escribi\u00f3 \u2013 est\u00e1 colmado de Dios y sobre todo mi alma adornada de la gracia de Dios<\/em> (Diario 887). Sab\u00eda encontrar a Dios en otras personas, en distintas circunstancias de la vida cotidiana e incluso \u2013 seg\u00fan escribi\u00f3 \u2013 en las cosas m\u00e1s insignificantes<\/em> (Diario 148). En todas partes ve\u00eda su bondad, tambi\u00e9n en las circunstancias que normalmente es dif\u00edcil aceptar. El trato con el Amado en el fondo del alma, la hac\u00eda sensible a cada muestra de su voluntad, tambi\u00e9n a las m\u00e1s silenciosas inspiraciones espirituales que emprend\u00eda por amor aunque, muchas veces, las tuvo que pagar con fatiga y sufrimiento. La presencia de Dios en su alma, la posibilidad de unirse con Jes\u00fas tan sencillamente, de vivir con \u00c9l, en \u00c9l y para \u00c9l cada d\u00eda y en cada momento, y la revelaci\u00f3n de la voluntad de Jes\u00fas, todo esto lo acog\u00eda como un inconcebible don de la misericordia Divina. Escribi\u00f3 m\u00e1s de una vez, que no dejaba de asombrarse contemplando este misterio de nuestra fe (Diario 1523), porque: todo tiene comienzo en tu misericordia y todo termina en tu misericordia<\/em> (Diario 1506).<\/span><\/p>\n

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Tras experimentar las noches pasivas de los sentimientos y del esp\u00edritu, Sor Faustina experimentaba a menudo tambi\u00e9n los estados de la contemplaci\u00f3n infusa. Dios tomaba su alma en una posesi\u00f3n absoluta y en tales momentos ella trataba con \u00c9l, sin esfuerzo, de modo sencillo y amoroso. M\u00e1s a menudo trato con el Se\u00f1or de manera m\u00e1s profunda \u2013<\/em> escribi\u00f3 en el Diario \u2013 Los sentidos quedan dormidos, pero, aunque inadvertidamente, cada cosa llega a ser para m\u00ed m\u00e1s real y m\u00e1s clara que como si la viera con los ojos. El intelecto conoce m\u00e1s en un momento que durante largos a\u00f1os de profundas reflexiones y meditaciones, tanto en lo referente a la esencia de Dios, como respecto a las verdades reveladas y tambi\u00e9n al conocimiento de su propia miseria<\/em> (Diario 882).<\/span><\/p>\n

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Sor Faustina, sin tener la formaci\u00f3n teol\u00f3gica, dej\u00f3 las sumamente bellas descripciones de la contemplaci\u00f3n infusa, en las cuales expres\u00f3 acertadamente y con un lenguaje sencillo, la esencia de esta contemplaci\u00f3n, sus consecuencias y el c\u00f3mo su alma vivi\u00f3 esos estados. Actualmente mi relaci\u00f3n con el Se\u00f1or \u2013<\/strong><\/em> apunt\u00f3 en el Diario \u2013 <\/strong>es plenamente espiritual; mi alma est\u00e1 tocada por Dios y se sumerge entera en \u00c9l, hasta olvidarse de s\u00ed misma. Embebida de Dios totalmente, se hunde en su belleza, se hunde toda en \u00c9l.<\/strong> No s\u00e9 describirlo, porque escribiendo uso los sentidos y all\u00ed, en aquella uni\u00f3n, los sentidos no funcionan; hay una fusi\u00f3n de Dios y del alma, hay una vida tan grande en Dios a la que el alma es admitida que es imposible expresarla con palabras. Cuando el alma vuelve a la vida normal, entonces ve que esta vida es una oscuridad, una niebla, una som\u00f1olienta confusi\u00f3n, unas fajas que envuelven a un ni\u00f1o peque\u00f1o. En tales momentos el alma recibe \u00fanicamente de Dios, porque ella de s\u00ed misma no hace nada, no hace el menor esfuerzo, Dios hace todo en ella<\/em> (Diario 767).<\/span><\/p>\n

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Los actos de contemplaci\u00f3n infusa aparec\u00edan en la vida de Sor Faustina primero espor\u00e1dicamente y antes todav\u00eda de entrar en el convento (Diario 1404, 770). Sin embargo luego se hicieron m\u00e1s frecuentes, especialmente despu\u00e9s de las noches pasivas del esp\u00edritu que capacitan para esta relaci\u00f3n con Dios. A veces, los actos de contemplaci\u00f3n infusa se prolongaban y duraban d\u00edas enteros. El d\u00eda entero \u2013<\/em> escribi\u00f3 \u2013 viv\u00ed sumergida en Dios, sin ning\u00fan intervalo. Por la noche, entr\u00e9 en una especie de desmayo, y en una extra\u00f1a forma de agon\u00eda; mi amor deseaba ser igual al amor de aquel Soberano; estaba atra\u00edda hacia \u00c9l tan violentamente que, sin una gracia especial de Dios, era imposible soportar en esta vida tanta inmensidad de la gracia. Pero veo claramente que Jes\u00fas mismo me sostiene y me fortifica y me hace capaz de relacionarme con \u00c9l<\/em> (Diario 708, cfr.Diario 1246).<\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan los apuntes de Sor Faustina, la gracia de la contemplaci\u00f3n infusa le fue obtenida por la Madre de Dios que en muchas ocasiones la instru\u00eda c\u00f3mo llevar la vida interior. Procura ser mansa y humilde \u2013<\/em> dijo \u2013 para que Jes\u00fas que vive continuamente en tu coraz\u00f3n pueda descansar. Ad\u00f3ralo en tu coraz\u00f3n, no salgas de tu interior <\/em>(\u2026). Te obtendr\u00e9 la gracia de este tipo de la vida interior que, sin abandonar tu interior, cumplas por fuera todos tus deberes con mayor aplicaci\u00f3n <\/em>(Diario 785). Esta nota del Diario de Sor Faustina confirma la opini\u00f3n de aquellos te\u00f3logos que dicen que la contemplaci\u00f3n infusa es un don de Dios y el hombre no puede alacanzarlo con su propio esfuerzo psicol\u00f3gico, con una cooperaci\u00f3n ordinaria con la gracia de Dios. La gracia de la contemplaci\u00f3n infusa es concedida por Dios a las almas que son capaces de acogerla, es decir, a las almas que han pasado las sumamente dolorosas purificaciones de las noches pasivas.<\/span><\/p>\n

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Sin embargo, seg\u00fan la mayor\u00eda de los te\u00f3logos, cada cristiano puede alcanzar el estado de contemplaci\u00f3n adquirida. Es un proceso de descubrir a Dios en su propia alma y de experimentar el poder de Dios. Este proceso est\u00e1 dentro de las posibilidades del esp\u00edritu humano cooperante con la gracia de Dios. Sor Faustina ense\u00f1a c\u00f3mo buscar este inconcebible don que Dios deposit\u00f3 en el alma humana y este don es \u00c9l mismo; ense\u00f1a c\u00f3mo hacerse una persona conteplativa en obrar. Dice que hay que decidirse a llevar su vida interior intensiva y muy s\u00f3lidamente, porque para entrar en el fascinante mundo de la fe, es necesario purificar el alma tanto del pecado como de lo que traen los sentidos y el mundo del intelecto creador. Cuanto m\u00e1s purificada es el alma, tanto m\u00e1s capacidad tiene para descubrir a Dios vivo en su alma, para desarrollar una relaci\u00f3n personal con \u00c9l, para los actos de contemplarlo, independientemente de si vive en el convento o en el mundo. Tal alma podr\u00e1 decir como Sor Faustina: Mi esp\u00edritu est\u00e1 con Dios, mis entra\u00f1as est\u00e1n llenas de Dios, por eso no lo busco fuera de m\u00ed. \u00c9l, el Se\u00f1or, penetra mi alma como un rayo de luz el cristal puro. A mi madre natural, estando encerrada en su seno, no estaba tan unida a<\/strong> ella como a mi Dios; all\u00e1 estaba la inconsciencia mientras aqu\u00ed est\u00e1 la plenitud de la realidad y la conciencia de la uni\u00f3n<\/em> (Diario 883).<\/span><\/p>\n

Hna. M.El\u017cbieta Siepak ZMBM<\/em><\/span><\/p>\n

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