{"id":42581,"date":"2018-08-12T21:22:03","date_gmt":"2018-08-12T19:22:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=42581"},"modified":"2018-08-12T21:22:03","modified_gmt":"2018-08-12T19:22:03","slug":"frases-del-dia-12-8-18-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=42581","title":{"rendered":"FRASES DEL DIA 12. 8 .18"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

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El desarrollo de la idea del Movimiento Apost\u00f3lico de la Divina Misericordia<\/strong><\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan estas primeras revelaciones sobre la nueva obra de Sor Faustina y la forma que deb\u00eda adoptar, queda suficientemente claro que ella lo comprend\u00eda como la fundaci\u00f3n de un convento de vida contemplativa.<\/strong> No cambiaba de idea ni de forma de pensar sobre este asunto, ni siquiera habiendo o\u00eddo las palabras de San Ignacio, a quien ella hab\u00eda pedido ayuda en el cumplimiento de estos designios divinos: Hija m\u00eda, no soy indiferente a tu causa. Esta regla se puede aplicar tambi\u00e9n a esta Congregaci\u00f3n<\/em> (Diario 448). A\u00fan as\u00ed, sigui\u00f3 creyendo que se trataba de fundar una nueva congregaci\u00f3n, la cual se dedicar\u00eda completamente a las tareas que el Se\u00f1or le hab\u00eda encomendado. En aquel entonces, no se percataba de la posibilidad de realizar esta tarea en su propia Congregaci\u00f3n o de cualquier otra forma.<\/span><\/p>\n

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Entre noviembre y diciembre de 1936, escribi\u00f3 un esbozo a t\u00edtulo de resumen de la regla religiosa para el nuevo convento contemplativo,<\/strong> cuyo sistema se basaba en las Constituciones de la Congregaci\u00f3n a la que pertenec\u00eda. En ellas incluy\u00f3 los requerimientos que Jes\u00fas le hab\u00eda pedido referentes a las tareas y al esp\u00edritu de la nueva congregaci\u00f3n, y tambi\u00e9n destac\u00f3 ciertas reglas importantes, a su juicio, en las cuales se centr\u00f3 en: una debida selecci\u00f3n de las candidatas, las etapas de formaci\u00f3n religiosa, la oraci\u00f3n, la penitencia, la vida comunitaria, el apostolado y la administraci\u00f3n de la casa.\u00a0Despu\u00e9s de una primera lectura de este esbozo de las constituciones, destaca y sorprende el radicalismo con el que trat\u00f3 la cuesti\u00f3n de la selecci\u00f3n de los nuevos miembros, as\u00ed como la pr\u00e1ctica de la vida religiosa, basada en la oraci\u00f3n, las renuncias y la penitencia rigurosa, as\u00ed como tambi\u00e9n el compromiso personal fervoroso en el apostolado a favor de la salvaci\u00f3n de la almas.<\/span><\/p>\n

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Tres meses m\u00e1s tarde, en marzo de 1936, Sor Faustina dej\u00f3 Vilna para ir a residir a Cracovia, pasando previamente por Walend\u00f3w y Derdy. En\u00a0Walend\u00f3w, en abril de 1936, escribi\u00f3 a su confesor y director del alma que permanec\u00eda en Vilna, el Padre\u00a0Miguel Sopo\u0107ko: Puedo ver claramente que no s\u00f3lo ser\u00e1 una congregaci\u00f3n femenina y otra masculina, sino que tambi\u00e9n veo que ser\u00e1 una gran asociaci\u00f3n de personas laicas, a la cual cualquiera podr\u00e1 pertenecer y mediante las obras podr\u00e1n recordar unos a otros la Misericordia de Dios.<\/em> <\/strong>No ces\u00f3 de rezar en esta intenci\u00f3n y de buscar el modo de llevar a cabo la voluntad de Dios. Hablaba sobre ello con los confesores, las superioras y, sobre todo, ofrec\u00eda en esta intenci\u00f3n el enorme sufrimiento relacionado con la noche del esp\u00edritu. Ella solo deseaba una cosa, es decir, poder conocer con toda claridad cu\u00e1l era el designio de Dios en relaci\u00f3n con aquella obra, y poder cumplir la misi\u00f3n que el Se\u00f1or le hab\u00eda encomendado en ella.<\/span><\/p>\n

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Finalmente, el 27 de\u00a0junio de 1937, Faustina anot\u00f3 en su Diario que durante la santa Misa Dios le dio luz y una profunda comprensi\u00f3n de esa obra, sin dejarle ya duda alguna (Diario 1154). Esta obra ser\u00e1 una sola cosa \u2013 escribi\u00f3 \u2013 pero tendr\u00e1 como tres aspectos, constituidos por tres grupos distintos de personas. El primero lo constituyen almas apartadas del mundo que arder\u00e1n como victimas ante el trono de Dios y pedir\u00e1n misericordia para el mundo entero\u2026implorar\u00e1n bendiciones para los sacerdotes y, a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, preparar\u00e1n al mundo para la venida final de Jes\u00fas<\/em><\/strong> (Diario 1155). El segundo grupo estar\u00e1 constituido por congregaciones religiosas que unir\u00e1n a sus oraciones, obras de misericordia. De modo especial proteger\u00e1n del mal a las almas de los ni\u00f1os. La oraci\u00f3n y la obra de misericordia encierran en s\u00ed todo lo que aquellas almas deben hacer\u2026 se empe\u00f1ar\u00e1n en despertar el amor y la misericordia de Jes\u00fas en este mundo lleno de ego\u00edsmo<\/em> (Di<\/strong>ario 1156). Al tercer grupo podr\u00e1n pertenecer todas las personas que viven en el mundo<\/em> (Diario 1157), sin estar o<\/strong>bligadas por ning\u00fan tipo de voto, pero que mediante la oraci\u00f3n y los actos de misericordia participar\u00e1n de todos los meritos y privilegios de la Comunidad<\/em> (Diario 1157).\u00a0Cada miembro de este grupo, durante el d\u00eda, deber\u00eda hacer por lo menos un acto de misericordia, aunque pueden ser m\u00e1s, porque cada uno puede cumplirlas f\u00e1cilmente, incluso el m\u00e1s pobre<\/em> (Diario 1158).<\/span><\/p>\n

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En el contexto de esta interpretaci\u00f3n que, a\u00fan siendo una sola obra, tiene tres aspectos, se pueden esclarecer las discrepancias que santa Faustina tuvo en su forma de ver la localizaci\u00f3n de la futura congregaci\u00f3n. Unas veces pensaba que ten\u00eda que ser una peque\u00f1a iglesia, y junta a ella un convento con doce celdas (Diario 563); en otra ocasi\u00f3n vio los muros de una casa, cuyas ventanas estaban sin cristales y puertas no terminadas sin hojas, pues s\u00f3lo ten\u00edan los marcos (Diario 559), en otra visi\u00f3n vio una peque\u00f1a capilla y dentro de ella seis hermanas que estaban recibiendo la Santa Comuni\u00f3n del padre Miguel Sopo\u0107ko (Diario 613); la siguiente vez tuvo la visi\u00f3n de un convento en el que las hermanas cuidaban de ni\u00f1os de entre cinco y once a\u00f1os, protegi\u00e9ndolos contra el mal (Diario 765).\u00a0Otra vez vio un convento, donde se viv\u00eda un profundo esp\u00edritu, pero donde todo era pobre y muy modesto (Diario 892).\u00a0En la \u00faltima visi\u00f3n relacionada con esta cuesti\u00f3n, Sor Faustina mirando lo que se le presentaba, vio una casa amplia y espaciosa. Vio tambi\u00e9n como las personas que Vivian en ese convento por el momento llevaban trajes seglares, pero reinaba el esp\u00edritu religioso en toda plenitud<\/em> (Diario 1154). Esta \u00fa<\/strong>ltima visi\u00f3n fue la que precedi\u00f3 inmediatamente el momento en el que dej\u00f3 escrito por completo la estructura de esta obra \u00fanica, en la que participan todos, es decir, conventos contemplativos, personas de diversos institutos de vida consagrada y todos aquellos que se comprometen en la obra de la Misericordia creada por Jes\u00fas, mediante la oraci\u00f3n, la palabra y los actos de misericordia.<\/span><\/p>\n

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Las notas que aparecen en el Diario<\/em> y que datan del 27 de\u00a0junio 1937 terminan con el desarrollo de la idea del Movimiento Apost\u00f3lico de la Divina Misericordia, que seg\u00fan palabras de Jes\u00fas, desde buen principio se pod\u00edan comprender de modo muy amplio, es decir, como un movimiento. Pero, \u00e9ste, en el modo de pensar de Sor Faustina, fue madurando poco a poco, evolucionando desde pensar en un convento contemplativo de clausura, pasando por una congregaci\u00f3n religiosa de car\u00e1cter activo, hasta abarcar, en esta obra, a los laicos.<\/span><\/p>\n

Hay una cuesti\u00f3n de terminolog\u00eda que requiere tambi\u00e9n una cierta explicaci\u00f3n.\u00a0Pues cabe se\u00f1alar que en los escritos de Sor Faustina no aparece la palabra \u201emovimiento\u201d, sino que ella usaba los t\u00e9rminos \u201econgregaci\u00f3n\u201d u \u201eobra\u201d.\u00a0Je<\/strong>sucristo y santa Faustina, ambos utilizan la palabra \u201econgregaci\u00f3n\u201d, pero cada uno lo hace en un sentido diferente, con un significado distinto.<\/span><\/p>\n

La mayor\u00eda de gente, tambi\u00e9n santa Faustina, comprende la palabra \u201ccongregaci\u00f3n\u201d como una comunidad religiosa. Por eso, las palabras de Cristo: Deseo que haya tal Congregaci\u00f3n<\/em> (Diario 437) o bien estas otras palabras<\/strong>, Me dijo que exige que esa Congregaci\u00f3n sea fundada lo antes posible<\/em> (Diario 438), santa Faustina las comprendi\u00f3 al pie de la letra. As\u00ed pues, ella pensaba que el Se\u00f1or quer\u00eda crear una nueva congregaci\u00f3n que proclamara la misericordia de Dios y la alcanzara para el mundo entero.\u00a0Luego, escribi\u00f3 que personas con diversas vocaciones, hombres y mujeres e incluso laicos deber\u00edan formar parte de esta \u201ccongregaci\u00f3n\u201d. Esta diversidad de vocaciones indica un significado diferente del t\u00e9rmino \u201ccongregaci\u00f3n\u201d, es decir, se refiere al significado b\u00edblico que corresponde a la palabra hebrea \u201eqahal\u201d, de la que se sirvi\u00f3 el Se\u00f1or Jes\u00fas en su conversaci\u00f3n con Sor Faustina.<\/span><\/p>\n

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El t\u00e9rmino hebreo \u201eqahal\u201d, seg\u00fan el Diccionario de la Teolog\u00eda B\u00edblica, significa congregaci\u00f3n, especialmente destinada para fines religiosos, sobre todo de culto.<\/span><\/p>\n

Esta \u201econgregaci\u00f3n\u201d de culto puede caracterizarse por los siguientes elementos constitutivos:<\/span><\/p>\n

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  • La congregaci\u00f3n debe su existencia, a una \u201cllamada\u201d o \u201econvocatoria\u201d por parte de Dios;<\/span><\/li>\n
  • Las personas se re\u00fanen en torno de la Tienda de Encuentro, o en el Santuario, con la convicci\u00f3n de que Dios habita entre ellos;<\/span><\/li>\n
  • Dios se revela ante el Pueblo y le expresa su voluntad a trav\u00e9s de una Teofan\u00eda o de un representante autorizado;<\/span><\/li>\n
  • La congregaci\u00f3n se re\u00fane con fines religiosos o sagrados, para suplicar o para hacer penitencia, y Dios la va santificando sucesivamente.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

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    Es relativamente f\u00e1cil darse cuenta de que todos los rasgos constitutivos del concepto b\u00edblico de la palabra \u201econgregaci\u00f3n\u201d aparecen en las palabras de Jes\u00fas que han quedado anotadas en el Diario<\/em> de Sor Faustina.<\/span><\/p>\n

    Por lo tanto, el Movimiento Apost\u00f3lico de la Divina Misericordia, seg\u00fan las palabras del Se\u00f1or es como una nueva congregaci\u00f3n reci\u00e9n convocada, un nueva convocatoria del Pueblo de Dios<\/em>, convocado en esta etapa de la historia para cumplir unos designios de Dios y unas tareas espec\u00edficas, tales como la renovaci\u00f3n de la vida religiosa y la proclamaci\u00f3n del misterio de la misericordia de Dios, que hay que suplicar para alcanzarla para el mundo entero.\u00a0Cabe se\u00f1alar aqu\u00ed, que \u00e9stas son las tareas que el Santo Padre Juan Pablo II plante\u00f3 para toda la Iglesia, en su Enc\u00edclica Dives in Misericordia.<\/span><\/p>\n

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    Intentos para hacer realidad el Movimiento Apost\u00f3lico de la Divina Misericordia<\/strong><\/span><\/p>\n

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    Para la Hermana Faustina, la cuesti\u00f3n m\u00e1s importante, en su vida, era el cumplimiento fiel de la voluntad de Dios. Todos los deseos del Se\u00f1or los iba presentando a sus confesores y superioras, para poder, a continuaci\u00f3n, llevarlos a cabo con coherencia y perseverancia, poniendo todo su empe\u00f1o por lograrlo sin importar las dificultades, la adversidad y el sufrimiento.\u00a0Lo mismo ocurri\u00f3 con el Movimiento Apost\u00f3lico de la Divina Misericordia, que seg\u00fan su propio discernimiento inicial deb\u00eda ser la fundaci\u00f3n de una nueva congregaci\u00f3n; por eso, se sent\u00eda como obligada a realizarla, incluso cuando m\u00e1s tarde comprendi\u00f3 que esta labor abarcaba la fundaci\u00f3n de varias congregaciones, masculinas y femeninas, junto con una gran asociaci\u00f3n de laicos.\u00a0Ella pensaba que su papel en la realizaci\u00f3n de esta obra consistir\u00eda en fundar un convento contemplativo que se dedicar\u00eda \u00fanicamente a cumplir las tareas que Jes\u00fas les hab\u00eda encomendado.<\/span><\/p>\n

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    En septiembre de 1935, sor Faustina present\u00f3 al obispo ordinario de la di\u00f3cesis de Vilna, el Arzobispo Romualdo Ja\u0142brzykowski, su idea de dejar la casa madre de la Congregaci\u00f3n a la que pertenec\u00eda, pero \u00e9l le dijo que se trataba de una tentaci\u00f3n grave, y le dijo que la misi\u00f3n de suplicar la misericordia para el mundo y pidiendo especialmente por los pecadores, deb\u00eda vivirla en su propia congregaci\u00f3n (Diario 473). Hija m\u00eda, \u00e1rmate de mucha paciencia<\/em> \u2013 le dijo \u2013 si estas cosas vienen de Dios, tarde o temprano, se realizar\u00e1n y te digo estar completamente tranquila<\/em> (Diario 473, 479).<\/span><\/p>\n

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    En octubre de 1935, Sor Faustina se fue para un retiro de ocho d\u00edas a Cracovia.\u00a0All\u00ed tuvo la oportunidad de consultar el asunto con el padre Jos\u00e9 Andrasz SJ, que incluso, antes de que ella hiciera los votos perpetuos, le asegur\u00f3 que las vivencias que experimentaba en su alma ven\u00edan de Dios. Su confesor de Cracovia, esta vez, admiti\u00f3: en todo lo que me ha dicho, no veo ninguna ilusi\u00f3n ni contradicci\u00f3n a la fe: \u00e9stas son cosas buenas de por si y hasta seria bueno que hubiera un grupo de almas que pidieran a Dios por el mundo, porque todos necesitamos<\/em> (Diario 506), pero tambi\u00e9n le recomend\u00f3 tener mucha prudencia, mucha sumisi\u00f3n a sus superiores, y oraci\u00f3n para poder conocer mejor los designios de Dios (Diario 506).<\/span><\/p>\n

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    Adem\u00e1s, el Padre\u00a0Miguel Sopo\u0107ko, despu\u00e9s de la salida de Sor Faustina de Vilna se involucr\u00f3 en este asunto, buscando el permiso del Arzobispo R. Ja\u0142brzykowskiego y tratando de crear las condiciones las condiciones adecuadas para fundar la nueva congregaci\u00f3n.\u00a0En este asunto, segu\u00eda discerniendo a Santa Faustina y le aconsej\u00f3 que siguiera trabajando para hacer las cosas conforme a la voluntad de Dios, y que no hiciera nada sin el permiso de su director espiritual de Cracovia, el padre Joseph Andrasz SJ; tambi\u00e9n le pidi\u00f3 que tuviera mucha cautela y que actuara con lentitud a pesar del gran impulso interior que experimentaba para actuar.<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

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    Al valorar su empe\u00f1o, el Padre.\u00a0Miguel Sopo\u0107ko reconoci\u00f3 con sinceridad: Todav\u00eda no veo ning\u00fan progreso en la cuesti\u00f3n de crear unas condiciones adecuadas para esa congregaci\u00f3n, pero no pierdo la esperanza y hago lo que puedo. Santa Faustina tambi\u00e9n procuraba cumplir esta voluntad del Se\u00f1or. Conversaba sobre ello con la Madre General y con la Superiora de la Casa que la Congregaci\u00f3n ten\u00eda en Cracovia, y de ambas recibi\u00f3 permiso para actuar con libertad, para mantener contactos con las personas y mantener con ellas una correspondencia. Habl\u00f3 mucho sobre estos asuntos con el Padre Jos\u00e9 Andrasz SJ, de quien esperaba decisiones concretas. Aprovechando la visita de la Superiora General, la Madre Michaela Moraczewska en la casa de Cracovia, a principios de mayo de 1937, Sor Faustina pidi\u00f3 de poder salir de la Congregaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

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    La Madre General, antes no le hab\u00eda dado su consentimiento, por temor a que fuera objeto de alg\u00fan tipo de ilusiones.\u00a0Ella pidi\u00f3 una se\u00f1al a Dios, para poder discernir si aquel asunto estaba de acuerdo con la voluntad de Dios.\u00a0Consideraba que la idea era grande y hermosa, pero ve\u00eda m\u00e1s bien el papel de Sor Faustina como si tuviera que actuar como unos resortes ocultos, y por lo tanto consideraba que no necesariamente ten\u00eda que abandonar la Congregaci\u00f3n.\u00a0Cuando el d\u00eda 4 de mayo 1937 Sor Faustina habl\u00f3 con la Madre General sobre su salida de la congregaci\u00f3n, oy\u00f3 lo siguiente: Hasta ahora siempre la reten\u00eda, hermana, pero ahora le dejo toda la libertad. Si usted quiere, puede dejar la Congregaci\u00f3n o si usted prefiere, puede quedarse<\/em> (Diario 1115).<\/strong><\/span><\/p>\n

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    As\u00ed que Sor Faustina decidi\u00f3 dejar la Congregaci<\/strong>\u00f3n, por lo que tendr\u00eda que escribir al Santo Padre para que la liberara de los votos y as\u00ed poder viajar a Vilna para fundar la nueva congregaci\u00f3n. No obstante, cuando sali\u00f3 de la habitaci\u00f3n de la Madre General, de nuevo se apoder\u00f3 de su alma una gran oscuridad. Es una cosa extra\u00f1a que cada vez que pido el permiso de salir, mi alma queda envuelta de esas tinieblas y siento como si estuviera dejada a mi misma. Cuando estaba en esa angustia espiritual, decid\u00ed ir en seguida con la Madre y contarle mi extra\u00f1o tormento y mi lucha. La Madre me contest\u00f3 que esta salida m\u00eda era una tentaci\u00f3n<\/em> (Diario 1115). Y en aquellas circunstancias su confesor decidi\u00f3: que \u00e9se no era, quiz\u00e1, el momento establecido por Dios. Hay que rezar y esperar pacientemente<\/em> (Diario 1117).<\/span><\/p>\n

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    Despu\u00e9s de este nuevo intento, que fue el \u00faltimo, de abandonar la Congregaci\u00f3n, Sor Faustina escribi\u00f3 en su diario: Nadie comprender\u00e1 ni entender\u00e1 mis tormentos, ni yo lograr\u00e9 describirlos, ni puede haber otro sufrimiento mayor que \u00e9ste. Los tormentos de los m\u00e1rtires no son mayores, ya que en tales momentos la muerte seria para m\u00ed un alivio y no s\u00e9 con qu\u00e9 comparar estos sufrimientos, esta interminable agon\u00eda del alma<\/em> (Diario 1116).<\/span><\/p>\n

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    A pesar de tantas dificultades y contrariedades, Sor Faustina estaba profundamente convencida de que en aquella obra, hab\u00eda una clara voluntad de Dios de que llegar\u00e1 a realizarse. Sab\u00eda que Dios, en sus inescrutables designios permite a veces que quienes han emprendido los mayores esfuerzos por alguna obra, generalmente no gozan de los frutos de esta obra aqu\u00ed en la tierra<\/em> (Diario 1402).\u00a0Escribi\u00f3 al Padre\u00a0Miguel Sopo\u0107ko que Dios estaba ya contento con lo que ya se hab\u00eda hecho.\u00a0Las dificultades y reveses son s\u00f3lo experiencias <\/em>(\u2026), y nunca son <\/em>(\u2026) prueba de que Dios no quiera la obra, o de que aquel trabajo no fuera agradable a Dios.<\/em> Entonces, Faustina se apart\u00f3 qued\u00e1ndose en la sombra, ya sin adoptar acci\u00f3n exterior alguna; era consciente de que Dios, a trav\u00e9s de ella, ya hab\u00eda iniciado su obra.\u00a0En su \u00faltima carta a su director del alma en Vilna le escribi\u00f3: (\u2026) En cuanto a la nueva congregaci\u00f3n no tengo ya ninguna duda, es evidente que es voluntad de Dios.\u00a0A trav\u00e9s nuestro, Dios ha comenzado su obra, sobre quien la terminar\u00e1, no tenemos porqu\u00e9 razonar el qu\u00e9 o el c\u00f3mo, sino hacer ahora lo que est\u00e1 en nuestro poder, nada m\u00e1s.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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    El enorme empe\u00f1o por hacer realidad esta idea fue acompa\u00f1ado por la muy dolorosa experiencia de la noche pasiva del esp\u00edritu.\u00a0Pero esta experiencia de Sor Faustina la condujo a alcanzar las cumbres m\u00e1s altas de la m\u00edstica y le permiti\u00f3, en un plano espiritual, llevar a cabo la fundaci\u00f3n del Movimiento Apost\u00f3lico de la Divina Misericordia y sentar las bases para hacer realidad en la Iglesia esta nueva obra.\u00a0Jes\u00fas no estaba interesado, pues, en una nueva congregaci\u00f3n, puesto que, a pesar de tantos esfuerzos por parte de Sor Faustina y su empe\u00f1o por cumplir la voluntad de Dios, no lo permiti\u00f3.\u00a0<\/span><\/p>\n

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    M\u00e1s bien se trataba de formar en ella, un modelo perfecto a seguir para todos los ap\u00f3stoles de la Divina Misericordia, modelo de confianza ilimitada en Dios y de caridad para con el pr\u00f3jimo, modelo de c\u00f3mo proclamar de palabra y mediante el testimonio de vida, el misterio de la misericordia de Dios e implorarla para el mundo entero.\u00a0Esta conclusi\u00f3n parece confirmada tambi\u00e9n por el hecho de que despu\u00e9s de soportar con fortaleza y coraje los sufrimientos de la noche pasiva del alma, cuando en la fiesta de la Misericordia del a\u00f1o 1938 recibi\u00f3 la gracia de una completa libertad de esp\u00edritu (Cf. Diario 1681), justo entonces escribi\u00f3 la estructura final de la futura obra, y luego ya no volvi\u00f3 a tocar la cuesti\u00f3n.\u00a0Muri\u00f3 con el sentido del deber cumplido. A su confesor de Vilna, durante la \u00faltima conversaci\u00f3n que tuvieron unas pocas semanas antes de su muerte, le dijo que procurara conseguir principalmente promover la devoci\u00f3n a la Divina Misericordia, y que no se ocupara demasiado de la cuesti\u00f3n de la nueva congregaci\u00f3n, puesto que ya conocer\u00eda, a su debido tiempo, qui\u00e9n y qu\u00e9 har\u00eda cada cual en este asunto.<\/em><\/span><\/p>\n

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    Se puede encontrar el texto completo en el libro: Nowe \u201ezgromadzenie\u201d \u015bw. Siostry Faustyny. Apostolski Ruch Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia<\/em> (Nueva Congregaci\u00f3n de santa Faustina.\u00a0Movimiento Apost\u00f3lico de la Divina Misericordia) Sor M. El\u017cbieta Siepak ZMBM, Cracovia 2002.<\/span><\/p>\n

    Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol \u2013 Xavier Bordas Cornet<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Tweet…………….. …………. El desarrollo de la idea del Movimiento Apost\u00f3lico de la Divina Misericordia   Seg\u00fan estas primeras revelaciones sobre la nueva obra de Sor Faustina y la forma que deb\u00eda adoptar, queda suficientemente claro que ella lo comprend\u00eda como la fundaci\u00f3n de un convento de vida contemplativa. No cambiaba de idea ni de forma […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,7],"tags":[],"class_list":["post-42581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-divulgacion","category-mis-dibujos"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42581"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42581\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42590,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42581\/revisions\/42590"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=42581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=42581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}