{"id":30332,"date":"2015-01-14T22:57:30","date_gmt":"2015-01-14T20:57:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=30332"},"modified":"2015-01-14T22:57:30","modified_gmt":"2015-01-14T20:57:30","slug":"father-francisco-the-love-concerned-for-the-poor-is-not-communism-father-francisco-the-love-concerned-for-the-poor-is-not-communism","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=30332","title":{"rendered":"Father Francisco: the love concerned for the poor is not communism.Father Francisco: the love concerned for the poor is not communism"},"content":{"rendered":"

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Papa Francisco: El amor preocupado por los pobres no es comunismo<\/span><\/strong>
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Father Francisco: the love concerned for the poor is not communism<\/span><\/strong><\/p>\n

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\nVATICANO, 13 Ene. 15 \/ 03:29 pm (ACI).- En una reciente entrevi<\/strong>sta el Papa Francisco record\u00f3 que el amor por los pobres no es comunismo, sino que viene del Evangelio. Asimismo, uno de los coautores de la entrevista pregunta si el actual sistema econ\u00f3mico es \u201cel mejor posible\u201d, y anima a discutir sobre esta pregunta.<\/span>
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\nLa entrevista de Andrea Tornielli y Giacomo Galeazzi con el Papa Francisco fue publicada al final de su libro \u201cPapa Francisco: Esta econom\u00eda mata\u201d, recientemente publicada en italiano.<\/span>
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\nTornielli alienta la discusi\u00f3n sobre este tema porque, dice, \u201cplantear la cuesti\u00f3n no significa ser comunista\u201d.<\/span>
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\nEn la entrevista, el Papa Francisco se\u00f1ala que su preocupaci\u00f3n por los pobres no es una novedad, sino que \u201ctiene su origen en el Evangelio y se encuentra documentada ya en los primeros siglos del cristianismo\u201d.<\/span>
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\n\u201cSi repitiera algunos pasajes de las homil\u00edas de los primeros Padres de la Iglesia, de los siglos II o III, sobre c\u00f3mo habr\u00eda que tratar a los pobres, algunos dir\u00edan que mi homil\u00eda es marxista\u201d, indic\u00f3 el Santo Padre.<\/span>
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\nEn ese sentido, Francisco cit\u00f3 a San Ambrosio y a San Juan Cris\u00f3stomo, demostrando que la preocupaci\u00f3n por los pobres se remonta a la Iglesia de los primeros siglos.<\/span>
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\n\u201cComo se puede ver, esta atenci\u00f3n por los pobres est\u00e1 en el Evangelio, y est\u00e1 en la tradici\u00f3n de la Iglesia, no es una invenci\u00f3n del comunismo y no hay que ideologizarla, como a veces ha sucedido durante la historia\u201d, dijo.<\/span>
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\nEl Papa tambi\u00e9n subray\u00f3 que \u201cla Iglesia, cuando nos invita a superar lo que he llamado \u2018la globalizaci\u00f3n de la indiferencia\u2019, est\u00e1 lejos de cualquier inter\u00e9s pol\u00edtico y de cualquier ideolog\u00eda: movida \u00fanicamente por las palabras de Jes\u00fas, quiere ofrecer su aporte a la construcci\u00f3n de un mundo en donde se custodien los unos a los otros y en donde se cuiden los unos a los otros\u201d.<\/span>
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\nPreguntado si el capitalismo es un sistema irreversible, el Papa Francisco declar\u00f3 que \u201cla globalizaci\u00f3n ha ayudado a muchas personas a salir de la pobreza, pero ha condenado a muchas otras a morir de hambre. Es cierto que, en t\u00e9rminos absolutos, ha aumentado la riqueza mundial, pero este sistema se mantiene con esa \u2018cultura del descarte\u2019 de la que ya he hablado en varias ocasiones\u201d.<\/span>
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\nEl Santo Padre dijo que ha notado que \u201cexisten una pol\u00edtica, una sociolog\u00eda y una actitud del descarte. Cuando ya no es el hombre, sino el dinero, lo que ocupa el centro del sistema, cuando el dinero se convierte en un \u00eddolo, los hombres y las mujeres son reducidos a meros instrumentos de un sistema social y econ\u00f3mico caracterizado, es m\u00e1s, dominado por profundos desequilibrios\u201d.<\/span>
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\nAndrea Tornielli, quien es el coordinador del sitio web especializado de La Stampa, \u201cVatican Insider\u201d, donde partes de la entrevista fueron publicadas, fue atra\u00eddo por las palabras del Papa sobre la cultura del descarte y la idolatr\u00eda del dinero, como explic\u00f3 en declaraciones a ACI Prensa el 11 de enero.<\/span>
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\n\u201cLeyendo los discursos del Papa, he llegado a ser consciente de que hay realmente p\u00e1ginas de la ense\u00f1anza social de la Iglesia, que parecen estar un poco olvidadas, y no muy bien conocidas por los cristianos, especialmente aquellos cristianos involucrados en pol\u00edtica\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/span>
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\nEn opini\u00f3n de Tornielli, la raz\u00f3n de este olvido est\u00e1 en la historia. \u201cEn los a\u00f1os anteriores, cuando el comunismo sovi\u00e9tico todav\u00eda exist\u00eda y el mundo estaba dividido en dos bloques, la atenci\u00f3n estaba en otros temas\u201d, declar\u00f3.<\/span>
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\nPor otra parte, reconoci\u00f3 que ambos, San Juan Pablo II y Benedicto XVI, han \u201chablado de forma muy clara sobre la globalizaci\u00f3n, pobreza y los remedios contra la pobreza\u201d.<\/span>
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\nEn su entrevista, el Papa Francisco se\u00f1al\u00f3 que la cultura del descarte \u201clleva a rechazar a los ni\u00f1os tambi\u00e9n con el aborto. Me sorprenden los bajos \u00edndices de natalidad aqu\u00ed en Italia: as\u00ed se pierde el v\u00ednculo con el futuro. Y la \u2018cultura del descarte\u2019 tambi\u00e9n lleva a la eutanasia oculta de los ancianos, que son abandonados. En lugar de ser considerados como nuestra memoria; el v\u00ednculo con nuestro pasado es un recurso de sabidur\u00eda para el presente. A veces me pregunto cu\u00e1l ser\u00e1 el pr\u00f3ximo descarte. Debemos detenernos a tiempo. \u00a1Deteng\u00e1monos, por favor!\u201d.<\/span>
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\nEl Santo Padre tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la acusaci\u00f3n de ser \u201cpauperista\u201d y describe el pauperismo como \u201cuna caricatura del Evangelio y de la misma pobreza\u201d, como fue percibido antes de la llegada de San Francisco de As\u00eds.<\/span>
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\n\u201cSan Francisco nos ayud\u00f3 a descubrir el v\u00ednculo profundo que hay entre la pobreza y el camino evang\u00e9lico. Jes\u00fas afirma que no se puede servir a dos amos, a Dios y a las riquezas. \u00bfEs pauperismo? Jes\u00fas dice cu\u00e1l es el \u2018protocolo\u2019 con base en el que seremos juzgados, es el que leemos en el cap\u00edtulo 25 del Evangelio de Mateo: \u2018tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver\u2019\u201d, afirm\u00f3 el Papa.<\/span>
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\nAsi, el Papa se\u00f1al\u00f3 que \u201ccada vez que hacemos esto a un hermano, lo hacemos a Jes\u00fas. Cuidar a nuestro pr\u00f3jimo: a quien es pobre, a quien sufre en el cuerpo y en el esp\u00edritu, a quien est\u00e1 necesitado. Esta es la vara de medir. \u00bfEs pauperismo? No, es Evangelio\u201d.<\/span>
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\n\u201cLa pobreza aleja de la idolatr\u00eda, del sentirse auto-suficientes. Zaqueo, despu\u00e9s de haberse cruzado con la mirada misericordiosa de Jes\u00fas, dio la mitad de lo que ten\u00eda a los pobres. El del Evangelio es un mensaje que va dirigido a todos, el Evangelio no condena a los ricos, sino la idolatr\u00eda de la riqueza, esa idolatr\u00eda que nos hace insensibles al grito del pobre\u201d, indic\u00f3 Francisco.<\/span>
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\nEn ese sentido, Andrea Tornielli dijo que \u201cser\u00eda interesante plantear una discusi\u00f3n dentro y fuera del mundo cat\u00f3lico, confrontando ideas\u201d.<\/span>
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\nA\u00f1adi\u00f3 que \u201cmi pregunta es: \u00bfEl sistema econ\u00f3mico que vivimos, es un dogma? \u00bfEs el mejor sistema posible? Yo dir\u00eda que no. Pero decir esto, plantear el tema, no significa ser revolucionario o comunistas. Es simplemente recuperar un patrimonio no bien conocido, que es el tesoro de la ense\u00f1anza social de la Iglesia, y ver c\u00f3mo esto puede ser aplicado al mundo y a las cuestiones contempor\u00e1neas\u201d.<\/span>
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\nEn palabras del Papa Francisco, \u201cyo dir\u00eda que no deber\u00edamos considerar este estado de cosas como irreversible. No nos resignamos a esto. Vamos a tratar y construir una sociedad y una econom\u00eda donde el hombre y su bienestar est\u00e1n al centro, en vez del dinero\u201d.<\/span>
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\n– Vatican, 13 Jan. 15 \/ 03:29 pm (ACI).-in a recent interview the Pope Francisco recalled that love for the poor is not communism, but that comes from the Gospel. Also, one of the co-authors of the interview asked if the current economic system is \u00abthe best\u00bb, and encouraged to discuss this question.<\/span>
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\nAndrea Tornielli and Giacomo Galeazzi with father Francis interview was published at the end of his book \u00abfather Francisco: this economy kills\u00bb, recently published in Italian.<\/span>
\nTornielli encourages discussion on this subject because, he says, \u00abthe question does not mean be communist\u00bb.<\/span>
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\nIn the interview, father Francisco points out that his concern for the poor is nothing new, but \u00abhas its origins in the Gospel and is already documented in the first centuries of Christianity\u00bb.<\/span>
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\n\u00abIf you repeat certain passages of the homilies of the early fathers of the Church, of the centuries II or III, about how we should treat the poor, some would say that my homily is Marxist\u00bb, said the Holy Father.<\/span>
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\nIn that sense, Francisco cited San Ambrosio and San Juan Cris\u00f3stomo, demonstrating that the concern for the poor goes back to the Church of the first centuries.<\/span>
\n\u00abAs you can see, this care for the poor is in the Gospel, and is in the tradition of the Church, is not an invention of communism and no to ideologise it, as it has sometimes happened during history\u00bb, said.<\/span>
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\nThe Pope also stressed that \u00abthe Church, when he invites us to overcome what he called ‘the globalization of indifference’, is far from any political interest and of any ideology: only moved by the words of Jesus, wants to offer its contribution to building a world where is guarded each other and where is take care of each other\u00bb.<\/span>
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\nAsked whether capitalism is an irreversible system, father Francisco stated that \u00abglobalization has helped many people out of poverty, but has condemned many to starve. It is true that, in absolute terms, the global wealth has increased, but this system stays with the ‘discard culture’ of which I have spoken on several occasions\u00bb.<\/span>
\nThe Holy Father said he noticed that \u00abthere is a policy, a sociology and an attitude of discarding. \u00abWhen it is no longer the man, but the money, which occupies the center of the system, when the money becomes an Idol, men and women are reduced to mere instruments of a social and economic system characterized, is more dominated by deep imbalances\u00bb.<\/span>
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\nAndrea Tornielli, who is the Coordinator of the web site of La Stampa, \u00abVatican Insider\u00bb, where parts of the interview were published, was drawn to the words of the Pope on the culture of the discard and the idolatry of money, as explained in statements to ACI Prensa on January 11.<\/span>
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\n\u00abReading the speeches of the Pope, I have become aware that there are actually pages of the social teaching of the Church, which appear to be somewhat forgotten, and not very well known by Christians, especially those Christians involved in politics\u00bb, he said.<\/span>
\nAccording to Tornielli, the reason for this neglect is in history. \u00abIn previous years, when Soviet communism still existed and the world was divided into two blocs, attention was on other issues,\u00bb he said.<\/span>
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\nOn the other hand, recognized that both San Juan Pablo II and Benedicto XVI, \u00abtalked very clearly about globalization, poverty and the remedies against poverty\u00bb.<\/span>
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\nIn his interview, father Francisco pointed out that discard culture \u00ableads to reject children also with abortion. Amaze me the low rates of birth here in Italy: so the link with the future is lost. And discard ‘culture’ also carries hidden euthanasia of the elderly, who are abandoned. Rather than be seen as our memory; the link with our past is a source of wisdom for the present. Sometimes I wonder what will be the next discard. We must stop in time. Stop, please! \u00ab.\u00bb<\/span>
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\nThe Pope also referred to the charge of being \u00abpauperist\u00bb and describes the pauperism \u00aba caricature of the Gospel and the same poverty\u00bb, as it was perceived before the arrival of St. Francis of Assisi.<\/span>
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\n\u00abSan Francisco helped us to discover the profound link between poverty and the Evangelical way. Jesus says that it can not serve two masters, God and Mammon. Are you pauperism? Jesus says the ‘Protocol’ is based on which will be judged, it is that we read in chapter 25 of the Gospel of Matthew: ‘ I was hungry, and you gave me food; I was thirsty, and you gave me drink; He was passing, and I stayed; naked, and I dressed; sick and you visited me; prisoner, and came to see me'\u00bb, said the Pope.\u00bb<\/span>
\nSo, the Pope said that \u00abwhenever we do this a brother, we do it to Jesus. Take care of our projim<\/span>
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