{"id":26537,"date":"2013-11-27T22:36:09","date_gmt":"2013-11-27T20:36:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=26537"},"modified":"2013-11-27T22:36:09","modified_gmt":"2013-11-27T20:36:09","slug":"frases-del-dia-27-11-2013","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=26537","title":{"rendered":"Frases del d\u00eda 27.11.2013"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

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Frases del d\u00eda 27.11.2013<\/span><\/p>\n

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Lo que nos dice Francisco,!qu\u00e9 cosas tan dignas de leer! Y de meditar!<\/em><\/span><\/p>\n

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……..<\/em><\/span><\/p>\n

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No a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n<\/em><\/span><\/p>\n

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53. As\u00ed como el mandamiento de \u00abno matar\u00bb pone un l\u00edmite claro para<\/span><\/p>\n

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asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir \u00abno a una<\/strong><\/span><\/p>\n

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econom\u00eda de la exclusi\u00f3n y la inequidad\u00bb. Esa econom\u00eda mata<\/strong>. No puede<\/span><\/p>\n

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ser que no sea noticia que muere de fr\u00edo un anciano en situaci\u00f3n de calle<\/strong> y<\/span><\/p>\n

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que s\u00ed lo sea una ca\u00edda de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusi\u00f3n. No se<\/span><\/p>\n

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puede tolerar m\u00e1s que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre.<\/span><\/p>\n

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Eso es inequidad. Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de<\/span><\/p>\n

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la ley del m\u00e1s fuerte, donde el poderoso se come al m\u00e1s d\u00e9bil. Como<\/span><\/p>\n

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consecuencia de esta situaci\u00f3n, grandes masas de la poblaci\u00f3n se ven<\/strong><\/span><\/p>\n

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excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida<\/strong>. Se<\/span><\/p>\n

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considera al ser humano en s\u00ed mismo como un bien de consumo, que se<\/span><\/p>\n

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puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del \u00abdescarte\u00bb que,<\/span><\/p>\n

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adem\u00e1s, se promueve. Ya no se trata simplemente del fen\u00f3meno de la<\/span><\/p>\n

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explotaci\u00f3n y de la opresi\u00f3n, sino de algo nuevo: con la exclusi\u00f3n queda<\/strong><\/span><\/p>\n

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afectada en su misma ra\u00edz la pertenencia a la sociedad en la que se vive<\/strong>,<\/span><\/p>\n

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pues ya no se est\u00e1 en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se<\/span><\/p>\n

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est\u00e1 fuera. Los excluidos no son \u00abexplotados\u00bb sino desechos, \u00absobrantes\u00bb.<\/span><\/p>\n

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54. En este contexto, algunos todav\u00eda defienden las teor\u00edas del \u00abderrame\u00bb,<\/span><\/p>\n

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que suponen que todo crecimiento econ\u00f3mico, favorecido por la libertad de<\/span><\/p>\n

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mercado, logra provocar por s\u00ed mismo mayor equidad e inclusi\u00f3n social en<\/span><\/p>\n

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el mundo. Esta opini\u00f3n, que jam\u00e1s ha sido confirmada por los hechos,<\/span><\/p>\n

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expresa una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes detentan<\/span><\/p>\n

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el poder econ\u00f3mico y en los mecanismos sacralizados del sistema<\/span><\/p>\n

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econ\u00f3mico imperante. Mientras tanto, los excluidos siguen esperando. Para<\/strong><\/span><\/p>\n

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poder sostener un estilo de vida que excluye a otros, o para poder<\/strong><\/span><\/p>\n

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entusiasmarse con ese ideal ego\u00edsta, se ha desarrollado una globalizaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

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de la indiferencia. Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de<\/strong><\/span><\/p>\n

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compadecernos ante los clamores de los otros, ya no lloramos ante el<\/strong><\/span><\/p>\n

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drama de los dem\u00e1s ni nos interesa cuidarlos, como si todo fuera una<\/strong><\/span><\/p>\n

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responsabilidad ajena que no nos incumbe<\/strong>. La cultura del bienestar nos<\/span><\/p>\n

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anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todav\u00eda no<\/span><\/p>\n

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hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de<\/span><\/p>\n

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posibilidades nos parecen un mero espect\u00e1culo que de ninguna manera<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

nos altera.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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