{"id":15118,"date":"2011-11-10T13:10:28","date_gmt":"2011-11-10T11:10:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=15118"},"modified":"2011-11-10T13:10:28","modified_gmt":"2011-11-10T11:10:28","slug":"trasformaciones-de-la-tierra-transformations-of-the-earth","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=15118","title":{"rendered":"Trasformaciones de la tierra. Transformations of the earth"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

…………………………..<\/p>\n

Trasformaciones de la tierra. <\/strong>Transformations<\/strong> <\/strong>of the earth<\/strong>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong>Donald Worster<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"image002\"<\/p>\n

…………….<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

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Vamos a la tertulia del University College<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Etnopaisaaje.com<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"image002\"<\/p>\n

……………..<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n


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Interviene el moderador<\/em><\/strong>: Nos ha gustado la lectura del libro de Donal Worster, resulta su lectura muy amena e incluso original, (se puede ver en internet) su preocupaci\u00f3n fundamental en la historia ambiental es la cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica\u00a0 que se avecina sobre la humanidad, si el ser humano no se da cuenta de ello. \u00c9l como historiador, siguiendo a los estudiosos de la naturaleza, alerta a la poblaci\u00f3n de los peligros hist\u00f3ricos que se avecinan a nuestra humanidad ,sin no sabemos poner remedio a tiempo.<\/em><\/span><\/p>\n

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Nos han gustado algunas de sus frases como:<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u201cHoy en d\u00eda estamos afrontando una crisis global, que no se debe a la manera<\/em><\/span><\/p>\n

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en que funcionan los ecosistemas, si no m\u00e1s bien al funcionamiento de nuestros<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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sistemas culturales\u201d.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u201cLos historiadores no pueden hacer las reformas<\/strong>, por supuesto, pero son<\/em><\/span><\/p>\n

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indispensables para que se comprenda la necesidad de llevarlas a cabo\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201clas ciencias naturales no pueden dar cuenta por s\u00ed solas de las fuentes de la<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

crisis <\/em><\/strong>que han identificado. Estas fuentes no est\u00e1n en la naturaleza que los cient\u00edficos<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

estudian, sino en la naturaleza humana y, sobre todo, en la cultura humana, de<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la cual los historiadores han hecho su objeto de estudio especial\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201clos cient\u00edficos a\u00fan no pueden decirnos<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

por qu\u00e9 tenemos estas sociedades<\/em><\/strong>, de donde provienen y cu\u00e1les son las<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

fuerzas morales que las componen. No pueden explicar por qu\u00e9 los ganaderos<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

est\u00e1n talando y devastando el bosque h\u00famedo tropical brasile\u00f1o, ni por qu\u00e9 el<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

gobierno de Brasil ha sido incapaz de detenerlos\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

The moderator intervened<\/em><\/strong>: We liked reading the book of Donald Worster, it is very pleasant reading and even original (you can see on the internet) fundamental concern in environmental history is the ecological catastrophe looming over mankind, if human beings do not realize it. He as a historian, according to scholars of nature, public warning of the dangers ahead historic to our humanity, we know no remedy in time.
\nWe liked some of his phrases as:
\n… … … ….<\/em><\/span><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

\u00abToday we are facing a global crisis, not because of the way
\nin which ecosystems function, but rather the operation of our
\ncultural systems.<\/span> \u00ab<\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Historians can not reform, of course, but are
\nindispensable in order to understand the need to carry out \u00ab<\/em><\/span><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

… … … … … … … ….
\n\u00abNatural science can not account alone for the sources of
\ncrises that have been identified. These sources are not in nature that scientists
\nstudy, but in human nature and, above all, in human culture,
\nwhich historians have made the object of special study \u00bb
\n… … … … … ..
\n\u00abScientists can not yet tell us
\nwhy we have these societies, they come from and what are the
\nmoral forces that compose them. They can not explain why farmers
\nbeing cut and devastating the Brazilian rainforest, or why
\nBrazilian government has been unable to stop \u00ab<\/span><\/em><\/p>\n

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<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Recogemos algunas frases del libro a modo de resumen<\/strong><\/span><\/p>\n

……………<\/strong><\/span><\/p>\n


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La irrupci\u00f3n de la<\/strong> naturaleza en el campo de las ciencias humanas<\/strong> constituye<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ya uno de los hechos m\u00e1s notables de la cultura de nuestro tiempo. De una manera<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que parece casi s\u00fabita por contraste con el prolongado per\u00edodo de especializaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y separaci\u00f3n de campos que precedi\u00f3 al tiempo que vivimos, lo ambiental<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

se torna en objeto de preocupaci\u00f3n y estudio para la econom\u00eda, la sociolog\u00eda, la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ciencia pol\u00edtica y, naturalmente, la historia.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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En alguna medida, esta tendencia nueva a la cooperaci\u00f3n y la s\u00edntesis expresa<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la necesidad de dar forma a las preguntas in\u00e9ditas que nos plantea la \u00e9poca<\/strong> en<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que vivimos, marcada desde hace m\u00e1s de un decenio por una circunstancia de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

crecimiento econ\u00f3mico sostenido acompa\u00f1ado de un constante deterioro social<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y ambiental. Y de todas esas preguntas, ninguna es tan importante como la que<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

se refiere al car\u00e1cter y el significado de la evidente crisis por la que atraviesan las<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

relaciones entre los humanos y su entorno natural<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

Van quedando atr\u00e1s, as\u00ed, los tiempos en que lo ambiental se reduc\u00eda<\/strong> a un problema<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tecnol\u00f3gico, demogr\u00e1fico, o meramente econ\u00f3mico, para dar paso a una<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

visi\u00f3n de creciente complejidad, que demanda por lo mismo formas nuevas de<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

colaboraci\u00f3n e interacci\u00f3n entre las ciencias humanas y las naturales<\/strong>. En esta<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

relaci\u00f3n nueva resaltan dos elementos cruciales<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

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Desde nosotros, ser\u00e1 evidente que si la historia ambiental es la historia del<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

concepto de ambiente \u2013como nos lo dijera hace ya algunos a\u00f1os Enrique Leff\u2013, y<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

si ese concepto sintetiza el resultado de las interacciones entre los sistemas sociales<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y los sistemas naturales a lo largo del tiempo humano<\/strong>, la historia ambiental<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

latinoamericana puede y debe estar cargada de futuro, porque s\u00f3lo podremos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

cambiar nuestras relaciones con la naturaleza en la medida en que estemos dispuestos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a cambiar, tambi\u00e9n, las relaciones sociales que nos permiten interactuar<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

con ella<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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As\u00ed entendida, la historia ambiental no tiene ya que ser la cr\u00f3nica terrible<\/span><\/p>\n

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de una devastaci\u00f3n inevitable. Por el contrario, al permitirnos entender los caminos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

por los que hemos llegado a la situaci\u00f3n en que nos encontramos, nos ayuda<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a comprender mejor los que pueden alejarnos de ella para crear las condiciones<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

nos permitan trascender y superar, desde hoy<\/strong> hacia ma\u00f1ana, las formas de organizaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

del desarrollo de nuestra especie que nos han conducido a crear los<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

riesgos crecientes de deshumanizaci\u00f3n y aun de extinci\u00f3n que ya enfrentamos<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

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La Era de la Ecolog\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Una peculiar secuela de la bomba at\u00f3mica fueron los inicios de una preocupaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

popular por la ecolog\u00eda, <\/strong>ampliamente difundida en todo el globo<\/span><\/p>\n

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\u2026.<\/span><\/p>\n

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No se trataba de un problema local<\/strong> o de un tema que pod\u00eda ser f\u00e1cilmente<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ignorado: se trataba de una cuesti\u00f3n que ten\u00eda que ver con la sobrevivencia<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

elemental de los seres vivientes, el ser humano incluido, en cualquier parte del<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

mundo.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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Se hizo evidente tambi\u00e9n \u2013con la publicaci\u00f3n en 1962 del libro de Rachel<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Carson La Primavera Silenciosa<\/em>\u2013, que la bomba at\u00f3mica constitu\u00eda tan s\u00f3lo la m\u00e1s<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

visible de las amenazas a la sanidad de<\/strong> la vida.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Carson descubri\u00f3, en el nuevo uso persistente de los pesticidas, un tipo de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

arma quiz\u00e1s m\u00e1s sutil, pero igualmente devastadora:<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

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Junto con la posibilidad de la extinci\u00f3n de la humanidad por la guerra nuclear,<\/span><\/p>\n

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el problema central de nuestra era ha pasado a ser… la contaminaci\u00f3n del medio<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ambiente total del hombre con tales sustancias de tan incre\u00edble potencial da\u00f1ino<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2013substancias que se acumulan en los tejidos de plantas y animales, e incluso<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

penetran en las c\u00e9lulas germinales para sacudir o alterar el material hereditario<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

mismo del que depende la conformaci\u00f3n del futuro.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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Este descubrimiento de la vulnerabilidad de la naturaleza constituy\u00f3 un<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

choque de tal magnitud que, para muchos brit\u00e1nicos y estadunidenses, la \u00fanica<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

respuesta adecuada consist\u00eda en hablar de una revoluci\u00f3n. En un nivel trivial,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

fueron incorporados nuevos t\u00e9rminos al idioma ingl\u00e9s: \u201cecopol\u00edtica\u201d, \u201cecocat\u00e1strofe\u201d,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201cecoconciencia\u201d, y dem\u00e1s por el estilo.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

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Al dirigirnos hacia una rama de las ciencias como si fuera la panacea a los<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

males creados por la ciencia, nos encontramos con la suprema paradoja de la Era<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de la Ecolog\u00eda. Al tiempo que la mayor\u00eda de la gente a\u00fan no est\u00e1 en capacidad de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

decir con precisi\u00f3n qu\u00e9 es la ecolog\u00eda \u2013y aun menos para organizar sus vidas a<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

partir de los imperativos de \u00e9sta\u2013, la indudable preeminencia actual del ecologista<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

basta para definir una Era.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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El ecologista es<\/strong> el m\u00e1s reciente arribista <\/em>en el mundo de los aspirantes a la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

experiencia y, por tanto \u2013y por amplio consenso\u2013 est\u00e1 destinado a desempe\u00f1ar<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

el papel de mediador entre el hombre y la naturaleza.<\/strong> Su tarea consiste<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en educarnos acerca de aquel mundo cada vez m\u00e1s alienado<\/strong>, y de lo que le<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

estamos haciendo. Podr\u00eda constituirse en un defensor de la integridad de ese<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

mundo, o en un facilitador de nuestras ambiciones, pero siempre ser\u00eda un<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

intermediario.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

La Era de la Ecolog\u00eda, as\u00ed, se ha convertido en la Era del Ecologista<\/strong>. El habla<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a la sociedad con toda la autoridad de la ciencia tras de s\u00ed, y sirve, del mismo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

modo, como una contrafuerza moral a la tecnolog\u00eda que avanza a tumbos en<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

direcci\u00f3n a la locura poder que m\u00e1s temen.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

El ecologista es el m\u00e1s reciente de los profetas de la ciencia<\/strong>. No s\u00f3lo ofrece<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

una explicaci\u00f3n veros\u00edmil acerca del modo en que la naturaleza funciona, sino<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

adem\u00e1s algo parecido a una intuici\u00f3n metaf\u00edsica, un conjunto de preceptos \u00e9ticos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

quiz\u00e1s hasta un programa revolucionario.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El movimiento ecologista, como lo han se\u00f1alado muchos, adopta a menudo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

las caracter\u00edsticas de un despertar religioso<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Cualquier intento de divorciar as\u00ed la naturaleza del resto de las condiciones<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

humanas conduce a una doctrina de alienaci\u00f3n<\/strong>, en la que la ciencia debe ocupar<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

un dominio, y la conciencia hist\u00f3rica y social otro distinto<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En esta era de mortales nubes en forma de hongo<\/strong> y otros<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

venenos ambientales, creo ciertamente que ha llegado la hora de desarrollar una<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00e9tica m\u00e1s gentil y modesta hacia la Tierra<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La ecolog\u00eda, hoy en d\u00eda, no constituye un \u00fanico camino para<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

acercarse a la naturaleza<\/strong>: por el contrario, abarca muchos caminos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La Era de la Ecolog\u00eda es,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de manera inevitable, el resultado de su propia historia intelectual, larga y compleja,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

pese a todo el empe\u00f1o que manifieste en creer en su propia novedad. De no<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

aceptar esto, o de no percibir cu\u00e1n diverso y contradictorio ha sido ese pasado, no<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

podremos adelantar mucho hacia una verdadera comprensi\u00f3n de nuestras ideas<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

actuales en relaci\u00f3n a la naturaleza.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Haciendo historia ambiental<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Muchos de los temas de este nuevo campo plantean un desaf\u00edo a la estrechez de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

lo nacional: el nomadismo de los tuaregs en el Sahel africano, por ejemplo, o la caza<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de grandes ballenas a lo largo y ancho de los oc\u00e9anos del mundo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La idea de la historia ambiental apareci\u00f3 por primera vez en la d\u00e9cada de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

1970, a medida que ten\u00edan lugar conferencias sobre el predicamento global y movimientos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

populares ambientalistas ganaban impulso en diversos pa\u00edses<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Puede decirse, as\u00ed, que la historia ambiental naci\u00f3 a partir de un prop\u00f3sito<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

moral, asociada a fuertes compromisos pol\u00edticos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

——————-<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Existen tres niveles<\/strong> sobre los cuales opera la nueva historia, tres grupos de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

problemas a los que se dirige \u2013aunque no necesariamente de manera simult\u00e1nea<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en cada caso\u2013, tres conjuntos de preguntas a las que busca dar respuesta, cada<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

uno de los cuales apela a una gama de disciplinas externas y demanda el empleo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de m\u00e9todos especiales de an\u00e1lisis. El primero se refiere a la comprensi\u00f3n de la<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

propia naturaleza<\/strong>, tal como ha estado organizada y ha funcionado en tiempos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ya pasados. Incluimos aqu\u00ed tanto los aspectos org\u00e1nicos como los inorg\u00e1nicos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de la naturaleza, destacando al organismo humano en cuanto un eslab\u00f3n en las<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

cadenas alimentarias de la naturaleza, a veces funcionando como un \u00fatero, a veces<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

como un vientre; en ocasiones, devorador; en otras, devorado; por turnos,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

anfitri\u00f3n de microorganismos o una especie de par\u00e1sito.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El segundo nivel de esta historia se remite al dominio de lo socioecon\u00f3mico,<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en la medida en que \u00e9ste interact\u00faa con el medio ambiente<\/strong>. Aqu\u00ed nos preocupan<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

las herramientas y el trabajo, las relaciones sociales que nacen de ese trabajo, los<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

diversos modelos creados por la gente para producir bienes a partir de recursos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

naturales. Una comunidad organizada para atrapar peces en el mar puede tener<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

instituciones, funciones asociadas a los g\u00e9neros y ritmos estacionales muy diferentes<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a los de otra organizada para criar ovejas en pastizales de monta\u00f1a. El<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

poder necesario para tomar decisiones, sean de tipo ambiental o no, raramente<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

se distribuye de manera equitativa en la sociedad: por ello, este nivel de an\u00e1lisis<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

incluye la tarea de localizar las configuraciones de poder.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Finalmente, encontramos un tercer nivel de trabajo para el historiador<\/strong> en<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

aquel tipo de encuentro, m\u00e1s intangible y \u00fanicamente humano, que conforma<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

el campo de lo puramente mental e intelectual, en el que las percepciones<\/strong>, la<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00e9tica, las leyes, los mitos y <\/strong>otras estructuras de significado se convierten en<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

parte del di\u00e1logo de un di\u00e1logo entre el individuo o el grupo con la naturaleza<\/strong>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Las personas se encuentran constantemente involucradas en la construcci\u00f3n de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

mapas del mundo que las rodea, en definir qu\u00e9 es un recurso, en determinar<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

qu\u00e9 tipos de comportamiento podr\u00edan tener efectos degradantes sobre el medio<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ambiente y deber\u00edan ser prohibidos y, en un amplio sentido, en escoger los<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

prop\u00f3sitos de sus vidas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si bien podemos intentar una distinci\u00f3n entre estos tres niveles del estudio de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

lo ambiental con prop\u00f3sitos de esclarecimiento, en los hechos ellos constituyen un<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00fanico campo din\u00e1mico de indagaci\u00f3n en el que la naturaleza, la organizaci\u00f3n social<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y econ\u00f3mica, y el pensamiento y los deseos, han de ser encarados como un todo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La historia ambiental naci\u00f3 de una fuerte preocupaci\u00f3n moral y a\u00fan puede<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

portar tras de s\u00ed algunos compromisos de reforma pol\u00edtica<\/strong>, pero ha madurado,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

se ha convertido en una empresa intelectual que no tiene una agenda sencilla o<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00fanica que promover ni en lo pol\u00edtico ni en lo moral. Su objetivo consiste en profundizar<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

nuestra comprensi\u00f3n acerca del modo en que los humanos se han visto<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

afectados por su medio ambiente natural a lo largo del tiempo y, a la inversa y de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

manera quiz\u00e1s m\u00e1s importante ante la preocupaci\u00f3n global de nuestro tiempo,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

c\u00f3mo han afectado los humanos al medio ambiente, y con qu\u00e9 resultados<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Mucho del material que utiliza la historia ambiental, al provenir como lo hace<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

del trabajo acumulado de ge\u00f3grafos, especialistas en ciencias naturales y otros,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ha estado disponible durante generaciones y tan s\u00f3lo est\u00e1 siendo integrado al<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

pensamiento hist\u00f3rico a la luz de la experiencia reciente<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Definida en lo vernacular, por tanto, la historia ambiental se ocupa del papel y<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

el lugar de la naturaleza en la vida humana<\/em><\/strong>.<\/strong> Estudia todas las interacciones que las<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sociedades del pasado han tenido con el mundo no humano<\/strong>, el mundo que nosotros<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

no hemos creado en ningun sentido primario. El ambiente tecnol\u00f3gico, el<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

entorno de cosas que la gente ha producido, que puede ser tan ubicuo como para<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

constituir una suerte de \u201csegunda naturaleza\u201d en torno a nosotros, tambi\u00e9n es<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

parte de este estudio, pero en el sentido por dem\u00e1s espec\u00edfico de que la tecnolog\u00eda<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

es un producto de la cultura humana tal como est\u00e1 condicionada por el medio<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ambiente no humano<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Un ecosistema, por tanto, es un subconjunto de la econom\u00eda global de la naturaleza<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2013un sistema local o regional de plantas y animales que trabajan junto<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

para crear los medios de sobrevivencia<\/strong>. A partir de la comprensi\u00f3n de esto, el<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

historiador debe preguntar c\u00f3mo podemos pasar del concepto de ecosistema<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa del pasado humano. Dar ese paso nos exige<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

adoptar un concepto m\u00e1s \u2013lo que algunos han empezado a llamar un agroecosistema<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que, como lo sugiere su nombre, es un ecosistema reorganizado para fines<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

agr\u00edcolas\u2013 un ecosistema domesticado<\/strong>. Se trata de una reestructuraci\u00f3n de los<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

procesos tr\u00f3ficos en la naturaleza, esto es, de los procesos de flujo de alimento<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y energ\u00eda en la econom\u00eda de losorganismos vivientes. En cualquier lugar, una<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

reestructuraci\u00f3n tal supone forzar las energ\u00edas productivas de algun ecosistema<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a servir de manera m\u00e1s exclusiva a un conjunto de prop\u00f3sitos conscientes a<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

menudo localizados fuera del mismo -esto es, a la alimentaci\u00f3n y prosperidad<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de un grupo de humanos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Cualesquiera sean las diferencias entre agroecosistemas, todos est\u00e1nsujetos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a las leyes de la ecolog\u00eda<\/strong>, y estas mismas leyes rigen los bosques silvestres, los<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

pastizales, las sabanas y los matorrales, determinando cu\u00e1n estables o flexibles o<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sustentables son en tanto que entidades colectivas<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Durante el \u00faltimo medio siglo ha sido evidente lo que peor va en el mundo<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de hoy: no se trata del mero ciclo milenario de guerras y conflictos, construcci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de imperios e injusticia social, sino de la relaci\u00f3n vital entre los humanos y el<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

mundo natural<\/strong>. De manera s\u00fabita e inesperada, nos encontramos en una ruta de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

colisi\u00f3n con los sistemas vitales de los que depende nuestra existencia. Estamos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

destruyendo la naturaleza a un ritmo feroz. Lo m\u00e1s serio del problema consiste<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en el inminente exterminio de quiz\u00e1s la mitad de las especies vegetales y animales,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la mayor cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica ocurrida en los \u00faltimos 60 millones de a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En las universidades, son pocas las personas que prestan alguna atenci\u00f3n a esta<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tormenta que se aproxima, y pr\u00e1cticamente todos nuestros pol\u00edticos, sean de izquierda<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

o de derecha, permanecen en la ignorancia o en la indiferencia<\/strong>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Sin duda alguna, los profesores no son los principales responsables de la destrucci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de la naturaleza. Sin embargo, al ignorar el mundo natural cuando estudian<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

el pasado, los historiadores estimulan a otros a ignorar el mundo natural<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en el presente y en el futuro. As\u00ed, ofrecen poca ayuda para cualquiera de intente<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

entender por qu\u00e9 <\/em>ha estado ocurriendo esta destrucci\u00f3n, o por qu\u00e9 se ha acelerado<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

con el paso del tiempo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En 1935 Leopold viaj\u00f3 a Alemania a estudiar gesti\u00f3n forestal<\/strong>, en una jornada<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que le mostr\u00f3 m\u00e1s del lado oscuro de la violencia humana de lo que hab\u00eda previsto.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Una noche, en un cuarto de hotel en Berl\u00edn, mientras las tropas de asalto nazis<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

desfilaban por las calles, escribi\u00f3 una nota para s\u00ed mismo que me ha ayudado a<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

redefinir lo que quiero decir por \u201casuntos humanos\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Una de las anomal\u00edas de la ecolog\u00eda moderna consiste en que es la<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

creaci\u00f3n de dos grupos, cada uno de los cuales parece estar apenas consciente de<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la existencia del otro<\/strong>. Uno estudia la comunidad humana casi como si fuera una<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

entidad separada, y llama a sus descubrimientos sociolog\u00eda, econom\u00eda e historia.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El otro estudia la comunidad de las plantas y animales, [y] c\u00f3modamente relega<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

los enredos de la pol\u00edtica a las \u201cartes liberales\u201d. La inevitable fusi\u00f3n de estas dos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

l\u00edneas de pensamiento constituir\u00e1, quiz\u00e1s, el gran avance del presente siglo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Bajo el impulso de la crisis global, unos pocos historiadores<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

empiezan finalmente a acercarse a la ecolog\u00eda y otras ciencias naturales y a redefinir<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de manera radical lo que entienden por asuntos humanos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En primer lugar, los cient\u00edficos deben reconocer que la naturaleza que ellos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

describen en sus libros de texto a menudo parece irreal y contradictoria al historiador.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

De manera caracter\u00edstica, esa descripci\u00f3n carece de toda conexi\u00f3n con<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la historia humana: sus contingencias, sus accidentes, sus ciclos, ideas y fuerzas<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sociales. Con demasiada frecuencia, la ciencia parece ignorar el hecho de que los<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

seres humanos han venido interactuando con la naturaleza desde hace uno o dos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

millones de a\u00f1os.<\/strong> Lo que entendemos por naturaleza es, en alguna medida, el<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

producto de esa influencia humana en la historia.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Se suele describir a los ecosistemas como conjuntos auto-estructurados de<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

plantas y animales que evolucionan a trav\u00e9s del tiempo, sin la presencia de los<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

seres humanos<\/strong>. Este concepto ignora el hecho de que muchos de los ecosistemas<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en nuestro mundo han sido desde hace largo tiempo el hogar de los humanos,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tambi\u00e9n. Los humanos han alterado algunos de estos ecosistemas de manera profunda<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y evidente, mientras que en otros casos el efecto de la presencia humana es<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sutil y dif\u00edcil de detectar.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No es posible<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

aislar el estudio de nuestra visi\u00f3n de la naturaleza en un compartimiento llamado<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201cciencia\u201d, separ\u00e1ndola de otros compartimientos llamados etnicidad<\/strong>, g\u00e9nero,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

literatura, arte, religi\u00f3n o pues todas ellas flotan juntas en un complicado flujo de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ideas y percepciones.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En tercer lugar, los historiadores ambientales plantean que los cient\u00edficos los<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

necesitan para dar respuesta<\/strong> a una gran pregunta, que no est\u00e1n en condiciones<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de contestar por s\u00ed mismos. \u00bfpor qu\u00e9 nos encontramos en una situaci\u00f3n de crisis<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

respecto al ambiente global?<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

los cient\u00edficos a\u00fan no pueden decirnos<\/strong><\/span><\/p>\n

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por qu\u00e9 tenemos estas sociedades, de donde provienen y cu\u00e1les son las<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

fuerzas morales que las componen<\/strong>. No pueden explicar por qu\u00e9 los ganaderos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

est\u00e1n talando y devastando el bosque h\u00famedo tropical brasile\u00f1o, ni por qu\u00e9 el<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

gobierno de Brasil ha sido incapaz de detenerlos<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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Estas interrogantes est\u00e1n arraigadas en la cultura, esto es, en creencias \u00e9ticas<\/strong>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No digo esto para denigrar los logros de los cient\u00edficos, sino apenas para recordar<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que las ciencias naturales no pueden dar cuenta por s\u00ed solas de las fuentes de la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

crisis que han identificado. Estas fuentes no est\u00e1n en la naturaleza que los cient\u00edficos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

estudian, sino en la naturaleza humana <\/em>y, sobre todo, en la cultura humana<\/em><\/strong>, de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la cual los historiadores han hecho su objeto de estudio especial<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda estamos afrontando una crisis global, que no se debe a la manera<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en que funcionan los ecosistemas, si no m\u00e1s bien al funcionamiento de nuestros<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sistemas culturales<\/strong>. Superar esta crisis exige que entendamos con mayor precisi\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y claridad nuestro impacto en la naturaleza, pero sobre todo requiere que<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

comprendamos las culturas humanas, y utilicemos esa comprensi\u00f3n para reformarlas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los historiadores no pueden hacer las reformas, por supuesto, pero son<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

indispensables para que se comprenda la necesidad de llevarlas a cabo<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

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Vivimos en un mundo material, y la naturaleza es m\u00e1s grande, compleja y<\/span><\/p>\n

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maravillosa que cualquier invento mec\u00e1nico. Como historiador ambiental, quiero<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

presentar este mundo natural a la atenci\u00f3n de mis colegas que estudian el alza<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y ca\u00edda de los precios, las pol\u00edticas de los reyes y los Primeros Ministros, o las<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

causas de la guerra. <\/strong>Deseo que vean que este mundo natural tiene un orden, una<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

estructura, y una historia caracter\u00edstica. Nosotros, los historiadores de cada una<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de nuestras especialidades, necesitamos reconocer el significado de la naturaleza,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

respetar sus armon\u00edas y su intr\u00ednseca evoluci\u00f3n<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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Debemos ir m\u00e1s<\/strong><\/span><\/p>\n

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all\u00e1 de las barreras de la especializaci\u00f3n<\/strong> que nos han dividido, y tomar conciencia<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de la vida que compartimos con la naturaleza.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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Tweet………………………….. Trasformaciones de la tierra. Transformations of the earth. Donald Worster \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. ……………. Vamos a la tertulia del University College \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 Etnopaisaaje.com \u2026\u2026\u2026\u2026.. …………….. Interviene el moderador: Nos ha gustado la lectura del libro de Donal Worster, resulta su lectura muy amena e incluso original, (se puede ver en internet) su preocupaci\u00f3n fundamental en la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-15118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etnopaisaje"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15118"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15464,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15118\/revisions\/15464"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}