{"id":14466,"date":"2011-09-14T20:57:59","date_gmt":"2011-09-14T18:57:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=14466"},"modified":"2011-09-14T20:58:21","modified_gmt":"2011-09-14T18:58:21","slug":"etica-ecologica-ecological-ethics","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=14466","title":{"rendered":"\u00c9TICA ECOLOGICA. ECOLOGICAL ETHICS"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

………………………<\/p>\n

\u00c9TICA ECOLOGICA. ECOLOGICAL ETHICS.<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00c9TICA ECOLOGICA:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

UN RETO PENDIENTE<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Jordi Gir\u00f3 i Par\u00eds .Bego\u00f1a Rom\u00e1n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

UNIVERSITAT RAMON LLULL<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Vamos a la tertulia del University College<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026..<\/strong><\/span><\/p>\n

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Etnopaisaje.com<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"image002\"<\/p>\n

……………………<\/strong><\/span><\/p>\n


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Interviene el moderador<\/em><\/strong>: Figuras prominentes del ambientalismo cient\u00edfico fueron, por ejemplo, los estadounidenses Barry Commoner, fisi\u00f3logo de plantas y Rachel Carson,Master en gen\u00e9tica, especialista en ecolog\u00eda marina. El primero tuvo gran participaci\u00f3n en el Comit\u00e9 para la Informaci\u00f3n Nuclear, creado en 1958, como parte de la campa\u00f1a contra la radiaci\u00f3n en el planeta<\/strong><\/em> <\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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Por su parte, Rachel Carson, autora del notable libro Primavera Silenciosa<\/em><\/span><\/p>\n

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(1962), advirti\u00f3 que la actividad antr\u00f3pica estaba produciendo contaminaci\u00f3n<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en el planeta, con sustancias como el DDT, los pesticidas clorados, el<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

gamexane, etc. Seg\u00fan la autora, estos contaminantes estaban afectando<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

severamente la cadena de la vida<\/em><\/strong>, la cadena alimentaria, desde las peque\u00f1as<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

diatomeas hasta los grandes mam\u00edferos y al hombre mismo<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 rol cumple la filosof\u00eda en medio de este panorama diverso y complejo<\/strong>?<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los mayores efectos se notaron en el \u00e1rea de la filosof\u00eda pr\u00e1ctica, a trav\u00e9s del<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

cuestionamiento de creencias, valores y metas de la civilizaci\u00f3n industrial<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

moderna<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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La expresi\u00f3n ecolog\u00eda profunda fue introducida <\/em><\/strong>al comienzo de los setenta por un grupo de ambientalistas noruegos, entre ellos el fil\u00f3sofo Arne Naess<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n

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Naess se propuso ir m\u00e1s all\u00e1 destacando que el ambiental es un problema<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

social<\/em><\/strong> que revela una crisis m\u00e1s profunda del hombre actual, en relaci\u00f3n a<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

valores, actitudes culturales y pautas econ\u00f3micas que deber\u00edan reconsiderarse<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

seriamente.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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Sin duda, la progresiva degradaci\u00f3n del ambiente planetario parece exceder el marco puramente socio-pol\u00edtico y a\u00fan econ\u00f3mico y nos enfrenta a un verdadero problema moral<\/strong>: nuestro compromiso con el desarrollo sustentable<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n

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El<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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ambientalismo reformista est\u00e1 centrado s\u00f3lo en adoptar medidas correctivas o reformistas sobre los efectos da\u00f1inos en el ambiente<\/em><\/strong>, que si bien son muy necesarias, no llegan a las causas ni a las ra\u00edces del problema<\/strong>, no llega a cuestionar las ra\u00edces de la creencia moderna en el progreso puramente material, factor condicionante de peso de la crisis ambiental actual. Sin descuidar la causa material, la filosof\u00eda ambiental subraya la ra\u00edz ideol\u00f3gica y espiritual de la problem\u00e1tica ambiental.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/em><\/span><\/p>\n

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El vasto incremento del consumo individual en los pa\u00edses ricos occidentales, por lo menos desde 1960, ha sido la mayor fuente de poluci\u00f3n<\/em><\/strong> y del declive de las condiciones de vida globales en general. Una reducci\u00f3n de tal consumo implicar\u00eda \u2013seg\u00fan Naess- un per\u00edodo de transici\u00f3n donde la idea de disminuci\u00f3n del est\u00e1ndar de vida vendr\u00e1 inevitablemente ligada a la sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida en la calidad de vida. Los viejos y apreciados h\u00e1bitos, aunque malos, no se dejan de lado sin pesar y dificultad.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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The moderator<\/strong> intervenes<\/strong>: environmentalism prominent scientist, for example, Americans Barry Commoner, plant physiologist and Rachel Carson, Master in genetics, marine ecology specialist. The first one was great participation in the Committee for Nuclear Information, created in 1958 as part of the campaign against radiation in the planet<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Meanwhile, Rachel Carson, author of the remarkable book Silent Spring (1962), warned that human activity was causing pollution on the planet, with substances such as DDT, chlorinated pesticides, the gamexane, etc. According to the author, these contaminants were affecting severely chain of life, food chain, from small diatoms to large mammals and man himself<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

What is the role of philosophy in the midst of this diverse and complex landscape?
\nThe greatest effects were noted in the area of practical philosophy, through the
\nquestioning of beliefs, values \u200b\u200band goals of industrial civilization
\nmodern<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

The term deep ecology was introduced in the early seventies by the Norwegian environmental group, including the philosopher Arne Naess<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Without doubt, the progressive degradation of the planetary environment appears to exceed the purely socio-political framework and economic and even confronts us with a real moral problem: our commitment to sustainable development <\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

the
\nreform environmentalism is focused only on taking corrective action or reform of the harmful effects on the environment, which although very necessary, do not reach or root causes of the problem, fails to question the roots of the modern belief in the purely material progress, factor in the current environmental crisis. Without neglecting the material cause, environmental philosophy emphasizes the spiritual and ideological roots of environmental problems.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

The vast increase of individual consumption in the rich western countries, at least since 1960, has been a major source of pollution and the decline in overall living conditions in general. A reduction of that consumption, according to Naess, bring a transition period where the idea of decline in living standards will inevitably linked to the feeling of loss in quality of life. The old and cherished habits, though bad, is not put aside without regret and difficulty<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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Recogemos algunas de las frases del art\u00edculo a modo de resumen<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n

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Abstract<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

This article is a joint reflection by two professors at Ramon Llull<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

University on the foundations of the values in our contemporary society. The<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

aim of the article is to construct a more solid sufficient foundation to build plural<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

and open ethics in our context with a view of solving the great ecological<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

challenges that affect the contemporary world<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Desde la perspectiva de la \u00c9tica y de la Filosof\u00eda<\/strong>, el principal<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

problema de fondo que manifiesta la crisis ecol\u00f3gica no tiene una<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

soluci\u00f3n meramente t\u00e9cnica,<\/strong> sino que se trata de un problema<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

principalmente cultural.<\/strong> Es el hombre quien, abusando de su capacidad<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

t\u00e9cnica y transformadora de la naturaleza, est\u00e1 poniendo en<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

peligro o podr\u00eda poner en peligro irreversiblemente el fr\u00e1gil equilibrio<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

del ecosistema.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, la relaci\u00f3n del hombre con la naturaleza,<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la autocomprensi\u00f3n de su posici\u00f3n en el mundo<\/strong> y de la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

finalidad de su capacidad t\u00e9cnica, y la correcci\u00f3n de sus actos frente<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

al medio, reclaman un \u00e1mbito de reflexi\u00f3n filos\u00f3fico y \u00e9tico<\/strong> en<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

el que todos los otros \u00e1mbitos de reflexi\u00f3n y de investigaci\u00f3n puedan<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

reencontrarse para sumar energ\u00edas y preparar estrategias globales<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

comunes.<\/span><\/p>\n

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\u2026<\/span><\/p>\n

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La ininterrumpida vocaci\u00f3n de la Filosof\u00eda<\/strong>, que a<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

lo largo de toda la historia ha querido ser como el trasfondo desde<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

el que replantear e iluminar los nuevos caminos de investigaci\u00f3n I<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y de conscienciaci\u00f3n humana, es hoy otra vez indispensable. <\/strong><\/span><\/p>\n

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<\/strong><\/span><\/p>\n

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<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/strong><\/span><\/p>\n

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<\/strong><\/span><\/p>\n

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La<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

profesora La Torre dice acertadamente que: \u00abEs misi\u00f3n de la filosof\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en el tema de la crisis medio-ambiental, desarrollar una cr\u00edtica<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

constructiva de los principios que han guiado hasta aqu\u00ed las<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

relaciones con el mundo no humano<\/strong>, superando la perspectiva<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

atomista-individualista que, por tradici\u00f3n religiosa o por orgullo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tecnol\u00f3gico, hace que el hombre se sienta extra\u00f1o a la naturaleza.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

Si, al transformar el ambiente, el hombre se ha transformado a s\u00ed<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

mismo<\/strong>, provocando una crisis que es, por consiguiente, tambi\u00e9n la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

suya, la filosof\u00eda debe proponer una visi\u00f3n del mundo en<\/strong> la que<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

encuentren un espacio adecuado los nuevos sentimientos.\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

En especial, importa se\u00f1alar el gran vac\u00edo \u00e9tico que ha provocado<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en la historia la extensi\u00f3n de una manera de entender la<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ciencia<\/strong> que la supone absolutamente neutral y que es la base del<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

comportamiento irresponsablemente depredador de la t\u00e9cnica<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

abandonada a s\u00ed misma y a su l\u00f3gica del \u00abtodo vale\u00bb.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

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En palabras<\/span><\/p>\n

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de Han Jonas: \u00abEste saber ‘neutraliz\u00f3’ con respecto al valor, en primer <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

lugar, la naturaleza y, despu\u00e9s, tambi\u00e9n al hombre<\/em><\/strong>. Ahora temblamos<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ante la desnudez de un nihilismo en el que un poder m\u00e1ximo va aparejado<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

con un m\u00e1ximo vac\u00edo, y una m\u00e1xima capacidad va aparejada con<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

un m\u00ednimo de saber sobre ella<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Desde la Filosof\u00eda, y en particular<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

desde la \u00c9tica, podemos ofrecer un servicio al resto de las ciencias<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y a la sociedad en general <\/strong>ayudando a clarificar los presupuestos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ideol\u00f3gicos de la relaci\u00f3n del hombre con el medio ambiente<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En nuestra sociedad plural <\/strong>y <\/strong>democr\u00e1tica, la novedad que<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

supone tener en nuestras manos casi enteramente el futuro de la<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

vida de la humanidad<\/strong> y la falta de referentes anteriores que implica<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

enfrentarse con problemas tales como los derivados de la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Bio\u00e9tica, la globalidad mundial, o la propia Ecolog\u00eda, exigen una<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

cuidada reflexi\u00f3n filos\u00f3fico-\u00e9tica<\/strong> que nos ayude a establecer criterios<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de actuaci\u00f3n y de decisi\u00f3n, que son tan necesarios, en general,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

para los ciudadanos votantes como, en particular, para los diversos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

profesionales de las distintas ramas del saber<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La problem\u00e1tica medioambiental<\/strong> y ecol\u00f3gica es una extraordinaria puerta abierta<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

hacia la reflexi\u00f3n pluridisciplinar<\/strong>, puesto que coimplica todas las<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ciencias y las involucra de una manera particularmente estrecha<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

. <\/strong>ELEMENTOS <\/strong>FUNDAMENTALES PARA UNA FORMACION<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

EN \u00c9TICA ECOL\u00d3GICA<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si se acepta que hay crisis ecol\u00f3gica, a\u00fan tenemos otro problema,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a saber: si el desequilibrio es natural o si est\u00e1 producido por<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la propia naturaleza<\/strong>, o, finalmente, si se trata de una suma de factores<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

humano-naturales. Si respondemos que la culpa es del hombre,<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

el papel de la Filosof\u00eda y de la \u00c9tica estar\u00eda muy claro<\/strong>, su funci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ser\u00eda ayudar al hombre a replantear su posici\u00f3n en el cosmos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y a reorientar tanto su autocomprensi\u00f3n como ser natural, como<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

su aprovechamiento abusivo sobre el medio ambiente.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pero si la<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

respuesta es que la crisis es una crisis estrictamente natural<\/strong>, la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

capacidad t\u00e9cnica y cient\u00edfica que la humanidad ha alcanzado<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

plantear\u00eda el problema \u00e9tico de si es conveniente o no, de si es una<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

obligaci\u00f3n moral, modificar las condiciones naturales para preservar<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

un determinado equilibrio natural<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No s\u00f3lo podemos modificar<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

profundamente el medio ambiente que nos rodea, sino que<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

podemos modificar profundamente nuestro interior<\/strong>, nuestro<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

genoma humano, la informaci\u00f3n gen\u00e9tica responsable de nuestra<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

constituci\u00f3n estructural<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Esta capacidad de transformaci\u00f3n t\u00e9cnica ha tomado tal<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

envergadura que ya empezamos a hablar del paso de la biosfera a<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la tecnosfera<\/strong>. Y con ello se quiere indicar que ya no existe una<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

naturaleza virgen que no se vea afectada por la acci\u00f3n humana,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sino que la naturaleza toda est\u00e1 bajo la influencia de la mano activa<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

del hombre y, por ende, bajo su nueva y prometeica responsabilidad.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si a todo ello le sumamos la profunda transformaci\u00f3n que<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la ecolog\u00eda como ciencia ha producido en las investigaciones del<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

entorno, resolveremos que la mentalidad del hombre y su ideolog\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

misma est\u00e1n en un proceso de excitante y veloz mutaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Es por esta raz\u00f3n que el gran reto que tenemos planteado<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

hoy es el de promover un cambio de mentalidad que permita sentar<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

las bases para hallar soluciones globales<\/strong> y colectivas a problemas<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que depasan la estricta individualidad<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Otra forma de abordar la problem\u00e1tica eco\u00e9tica ha sido el<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

debate entre la necesidad de desarrollar una ecolog\u00eda profunda<\/strong> que<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

supere la generalizaci\u00f3n de una ecolog\u00eda superficial. Este debate se<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

inici\u00f3 a partir de una distinci\u00f3n que propuso A. Naess entre la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Deep Ecology y la Shallow Ecology.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En el caso de la ecolog\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

superficial, la naturaleza es vista como un \u00fatil o como un instrumento<\/strong>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que prima en esta visi\u00f3n es un correcto c\u00e1lculo cuantitativo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de los recursos y, por tanto, un replanteo de los medios y de 85<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

las limitaciones de la misma con vistas a mantener la utilizaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en condiciones \u00f3ptimas el m\u00e1ximo tiempo posible. La naturaleza<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tiene un valor instrumental centrado en el hombre<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En el caso de<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la ecolog\u00eda profunda, es revolucionaria en el<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sentido que propugna un cambio no s\u00f3lo de los supuestos ideol\u00f3gicos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de la sociedad moderna, sino tambi\u00e9n de las estructuras de la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

econom\u00eda y de la industrializaci\u00f3n. No se trata de limitar la producci\u00f3n <\/strong>y <\/strong>de consumir m\u00e1s refinadamente, sino de modificar radicalmente los conceptos de producci\u00f3n <\/strong>y <\/strong>de consumo<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Existen distintas maneras de fundamentar el<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

respeto por la naturaleza que parten de perspectivas si no antag\u00f3nicas,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

dif\u00edcilmente reconciliables. Por ello es muy importante<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

poder llegar a establecer, como m\u00ednimo, una \u00e9tica m\u00ednima ecol\u00f3gica<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sobre los valores compartidos por las diferentes corrientes de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

fundamentaci\u00f3n, que sirvan como marco de referencia \u00e9tico, <\/strong>y <\/strong>cr\u00edtico,<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de posibles econom\u00edas, pol\u00edticas <\/strong>y <\/strong>ciencias autodeterminadas<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00abecol\u00f3gicas\u00bb.<\/strong> De nuevo, pues, la pregunta por la \u00e9tica es crucial<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

para asumir este reto pendiente de la humanidad sobre su responsabilidad<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

frente al mundo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tweet……………………… \u00c9TICA ECOLOGICA. ECOLOGICAL ETHICS. \u00c9TICA ECOLOGICA: UN RETO PENDIENTE Jordi Gir\u00f3 i Par\u00eds .Bego\u00f1a Rom\u00e1n UNIVERSITAT RAMON LLULL \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. Vamos a la tertulia del University College \u2026\u2026.. Etnopaisaje.com \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. …………………… Interviene el moderador: Figuras prominentes del ambientalismo cient\u00edfico fueron, por ejemplo, los estadounidenses Barry Commoner, fisi\u00f3logo de plantas y Rachel Carson,Master en gen\u00e9tica, especialista […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-14466","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etnopaisaje"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14466"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14466\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14472,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14466\/revisions\/14472"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}