{"id":14181,"date":"2011-08-19T13:32:13","date_gmt":"2011-08-19T11:32:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=14181"},"modified":"2011-08-19T13:32:13","modified_gmt":"2011-08-19T11:32:13","slug":"ciudadania-ecologica-ecological-citizienship","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=14181","title":{"rendered":"Ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica. Ecol\u00f3gical citizienship"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

………………….<\/p>\n

Ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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DEMOCRACIA, CIUDADAN\u00cdA Y ECOLOGISMO<\/span><\/p>\n

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POL\u00cdTICO (*)<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Por \u00c1NGEL VALENCIA S\u00c1IZ<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

ETNOPAISAJE.COM
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

…..<\/strong><\/span><\/p>\n

\"image002\"<\/p>\n

………………<\/strong><\/span><\/p>\n


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Vamos a la tertulia del University College<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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Interviene el moderador<\/strong>:<\/em> A diferencia de otras nociones de ciudadan\u00eda,la ecol\u00f3gica no se basa tanto en los derechos como en las obligaciones; en su \u00e1mbito de actuaci\u00f3n es tan importante la esfera de lo privado, como la de lo p\u00fablico; y se dirige a un sujeto que va m\u00e1s all\u00e1 del Estado-naci\u00f3n, siendo por ello una suerte de ciudadan\u00eda global o cosmopolita.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n

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Se viene hablando desde mediados de la d\u00e9cada de los noventa de la ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica como una noci\u00f3n que pretende contribuir a la formulaci\u00f3n del proyecto ecologista desde una perspectiva que asume temas como las circunscripciones medioambientales, las generaciones futuras y la transformaci\u00f3n de los conceptos de participaci\u00f3n y \u00a0representaci\u00f3n pol\u00edticas en el marco de construcci\u00f3n de un modelo democr\u00e1tico diferente.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n

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Est\u00e1 claro que el concepto de \u201cCiudadan\u00eda ecol\u00f3gica\u201d presupone profundos cambios en los sistemas democr\u00e1ticos actuales. Pues el concepto de ecolog\u00eda es muy complejo y hay que explicarlo muy bien para que se entienda que los problemas ecol\u00f3gicos a nivel mundial deben condicionar las decisiones democr\u00e1ticas <\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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The moderator<\/em><\/strong> intervenes<\/em><\/strong>: Unlike other notions of citizenship, the ecology is not based so much on rights as the obligations, in its scope is so important private sphere, like the public, and addresses a subject that goes beyond the nation-state, being therefore a kind of global or cosmopolitan citizenship.
\nBeen talking about since the mid-nineties of ecological citizenship as a concept that aims to contribute to the formulation of the environmentalist perspective that takes issues like environmental constituencies, future generations and the transformation of the concepts of participation and political representation in the context of building a democratic model different.
\nIt is clear that the concept of \u00abecological citizenship\u00bb requires profound changes in the current democratic system. For the concept of ecology is very complex to be explained very well so they understand that ecological problems worldwide must determine the democratic decisions<\/em><\/span><\/p>\n

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……………<\/em><\/span><\/p>\n

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1. DEMOCRACIA Y ECOLOGISMO POL\u00cdTICO: \u00bfUNA RELACI\u00d3N CONTINGENTE O<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

NECESARIA?<\/span><\/p>\n

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Una de las caracter\u00edsticas fundamentales tanto de la teor\u00eda pol\u00edtica verde como<\/span><\/p>\n

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del ecologismo pol\u00edtico, ya sea como movimiento social o como partido pol\u00edtico, es<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que su concepci\u00f3n de la naturaleza determina un modelo de sociedad (sociedad<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sustentable) y un modelo de democracia (democracia participativa<\/strong>) espec\u00edficos que<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

est\u00e1n estrechamente relacionados (1). Hay, pues, dentro de los principios del ecolo-gismo una relaci\u00f3n entre las nociones de sustentabilidad y democracia que determinan<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

una visi\u00f3n espec\u00edfica de la pol\u00edtica y de la sociedad, que se derivan, a su vez,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de una determinada concepci\u00f3n de la naturaleza, cuyas caracter\u00edsticas (2) no son<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

siempre compatibles en el \u00e1mbito de lo pol\u00edtico<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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En efecto, la importancia de la naturaleza para el ecologismo no se agota en las razones de su<\/em><\/span><\/p>\n

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preservaci\u00f3n. \u00abEl naturalismo total del ecologismo descansa en la convicci\u00f3n de que los seres humanos<\/em><\/span><\/p>\n

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son criaturas naturales\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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En el fondo, la relaci\u00f3n entre el ecologismo y la democracia es problem\u00e1tica no<\/span><\/p>\n

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s\u00f3lo por la disyunci\u00f3n existente entre teor\u00eda e ideolog\u00eda sino que la clave reside,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

como afirma Giddens, en que \u00abla pol\u00edtica ecologista es una pol\u00edtica de p\u00e9rdidas \u2014la<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

p\u00e9rdida de la naturaleza <\/strong>y la p\u00e9rdida de la tradici\u00f3n\u2014, pero tambi\u00e9n es una pol\u00edtica<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de recuperaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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(5) A. GIDDENS: M\u00e1s all\u00e1 de la izquierda y la derecha. El futuro de las pol\u00edticas radicales. C\u00e1tedra,<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Madrid, 1996, p\u00e1g. 234. Esta concepci\u00f3n de la pol\u00edtica ecologista como una \u00abpol\u00edtica de p\u00e9rdidas\u00bb y como<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00abpol\u00edtica de recuperaci\u00f3n\u00bb se basa en una la relaci\u00f3n del hombre y la naturaleza concebida como una<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

dimensi\u00f3n institucional de la modernidad dentro de un mundo caracterizado por la \u00abincertidumbre<\/em><\/span><\/p>\n

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fabricada\u00bb. Una dimensi\u00f3n de la modernidad vinculada al impacto de la industria, la ciencia y la tecnolog\u00eda<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en el mundo moderno. De este modo, la influencia del desarrollo social en los ecosistemas mundiales es<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

uno de los contextos en los que nos enfrentamos a riesgos de \u00abgrandes consecuencias<\/strong>\u00bb procedentes de la<\/em><\/span><\/p>\n

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expansi\u00f3n de la \u00abincertidumbre fabricada\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

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En consecuencia, algunos de los riesgos actuales tienen \u00abgrandes consecuencias\u00bb y sus peligros<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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potenciales nos afectan a todos pero tienen un origen social. As\u00ed, por ejemplo, \u00ablos riesgos vinculados al<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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calentamiento global, el agujero en la capa de ozono, la<\/em><\/strong> contaminaci\u00f3n a gran escala o la desertizaci\u00f3n<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

son producto de actividades humanas\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n

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Ser\u00edan riesgos de \u00abgrandes consecuencias<\/strong>\u00bb vinculados a esta dimensi\u00f3n de la modernidad<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y que ponen de manifiesto que nuestra relaci\u00f3n con el medio ambiente se ha vuelto problem\u00e1tica<\/strong> en varios<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

aspectos. Sin embargo, lo relevante en t\u00e9rminos pol\u00edticos de esta \u00abproblem\u00e1tica\u00bb relaci\u00f3n entre el hombre<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y la naturaleza es la aparici\u00f3n de una toma de conciencia de una naturaleza amenazada por el ser humano<\/strong>,<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

enfrentada a sus propios l\u00edmites<\/em><\/strong> como consecuencia de la propia modernidad. Este hecho es significativo<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

pol\u00edticamente porque nos ayuda a situar la crisis ecol\u00f3gica, la teor\u00eda pol\u00edtica verde<\/strong> y la acci\u00f3n pol\u00edtica de<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

los movimientos y partidos ecologistas como \u00abmanifestaciones de una modernidad que, a medida que se<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

hace universal y \u00abse vuelve contra s\u00ed misma\u00bb, se enfrenta a sus propios l\u00edmites\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/strong><\/span><\/p>\n

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Lo que une<\/strong><\/span><\/p>\n

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a las corrientes del pensamiento ecologista (…) es su postulaci\u00f3n de un nuevo modelo<\/strong><\/span><\/p>\n

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de sociedad alrededor de unos nuevos valores <\/strong>que establezcan una relaci\u00f3n arm\u00f3nica<\/span><\/p>\n

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entre el ser humano y la naturaleza y, por tanto, diferente a la establecida por una<\/strong><\/span><\/p>\n

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evoluci\u00f3n perversa de la modernidad que es responsable de la crisis ecol\u00f3gica que<\/strong><\/span><\/p>\n

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padecemos hoy.<\/strong> Esto exige un cambio \u00e9tico y pol\u00edtico profundo en las sociedades<\/span><\/p>\n

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actuales,<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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En este contexto, la democracia liberal<\/strong> concebida como un veh\u00edculo para la<\/span><\/p>\n

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representaci\u00f3n de intereses se torna insuficiente para resolver las aspiraciones de la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

teor\u00eda pol\u00edtica verde, siendo necesaria lo que Giddens denomina una \u00abdemocracia<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

dialogante\u00bb<\/strong>, entendida \u00abcomo un modo de crear un terreno p\u00fablico en el que \u2014en<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

principio\u2014 se puedan resolver o, al menos, abordar cuestiones controvertidas a<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

trav\u00e9s del di\u00e1logo, y no mediante formas preestablecidas de poden (7) y es aqu\u00ed<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

donde los movimientos sociales, y el movimiento ecologista en particular, pueden<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

jugar un papel decisivo en el impulso de este concepto de democracia<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026\u2026..<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00ablas cualidades democr\u00e1ticas de los movimientos sociales y<\/strong> los grupos de apoyo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

proceden, en gran parte, de que abren espacios para el di\u00e1logo p\u00fablico en relaci\u00f3n con<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

los problemas de los que se ocupan. Pueden forzar la introducci\u00f3n, en el terreno de<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

debate, de aspectos de la conducta social que anteriormente no ten\u00edan discusi\u00f3n<\/strong>, o se<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00abresolv\u00edan\u00bb con arreglo a las pr\u00e1cticas tradicionales.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Y desde el \u00e1mbito de lo pol\u00edtico,<\/span><\/p>\n

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porque los propios principios en que se basa el ecologismo pol\u00edtico exigen una<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

transformaci\u00f3n pol\u00edtica y social tan profunda <\/strong>como dif\u00edcil de articular dentro del<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

modelo democr\u00e1tico liberal.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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En el ecologismo hay una fuerte opini\u00f3n<\/span><\/p>\n

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de que la \u00absociedad sana<\/strong>\u00bb (met\u00e1fora org\u00e1nica intencionada) es aquella en la que un<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

abanico de opiniones no s\u00f3lo es tolerado, sino celebrado<\/strong>, por cuanto esto proporciona<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

un dep\u00f3sito de ideas y formas de conducta del cual echar mano cuando se afrontan<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

problemas pol\u00edticos o sociales\u00bb (9).<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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En cualquier caso, para la teor\u00eda pol\u00edtica ecologista m\u00e1s reciente parecen ir unidas<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

democracia participativa y sociedad sustentable<\/strong> (15). Como afirma Dobson, \u00abes una<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

m\u00e1xima verde que a las voces discrepantes se les permita hablar<\/strong>, y en este sentido el<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ecologismo suscribe el principio democr\u00e1tico de gobierno por acuerdo. Tampoco es<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

una vaga especie de acuerdo que se considera suficientemente bueno: la mayor\u00eda de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

los verdes son partidarios de una forma de sociedad radicalmente participativa<\/strong> en la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

cual tenga lugar la discusi\u00f3n y donde el acuerdo expl\u00edcito sea pedido y alcanzado en<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

el abanico m\u00e1s amplio posible de cuestiones pol\u00edticas y sociales. Todo esto supone el<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tipo de pol\u00edtica descentralizada a menudo asociada con la sociedad sustentable\u00bb (16).<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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v\u00e9ase A. DOBSON: Pensamiento pol\u00edtico verde, op. cit., <\/em>p\u00e1gs. 106-108\u2014 existen<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

cuatro grandes posturas: a) <\/em>La posibilidad de un \u00abnuevo orden mundial\u00bb<\/strong> dispuesto para hacer frente a los<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

problemas de coordinaci\u00f3n mundial que presenta la naturaleza internacional de la crisis medioambiental.<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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b) <\/em>el \u00abautoritarismo centralizado\u00bb;<\/strong> sus partidarios tambi\u00e9n creen que existe una crisis medioambiental y<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

como no es probable que nadie se someta voluntariamente a las medidas necesarias para afrontarla<\/strong>, tendr\u00e1n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que ser obligados a ello. La autoridad se identifica con los Estados nacionales y no se consideran<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

necesarios cambios pol\u00edtico institucionales importantes<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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2. LA DEMOCRACIA LIBERAL: UN MODELO DEMOCR\u00c1TICO INSUFICIENTE PARA LA<\/strong><\/span><\/p>\n

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TEOR\u00cdA POL\u00cdTICA VERDE<\/strong><\/span><\/p>\n

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El punto de partida de una teor\u00eda de la democracia verde es el siguiente: Si la<\/strong><\/span><\/p>\n

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democracia liberal parece incapaz de darnos una soluci\u00f3n \u00faltima a la crisis ecol\u00f3gica<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

pero, al mismo tiempo, la democracia es un elemento fundamental para el pensamiento<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y la praxis pol\u00edticas del ecologismo. \u00bfC\u00f3mo pueden los verdes conseguir sus<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

fines pol\u00edticos dentro de un marco democr\u00e1tico<\/strong>?<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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Desde esta perspectiva, lo primero que hay que aclarar es por qu\u00e9 la democracia<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

liberal resulta insuficiente para las prescripciones pol\u00edticas del ecologismo<\/strong> (33) y esto<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

es as\u00ed, fundamentalmente, porque la teor\u00eda de la democracia liberal no se plantea las<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

cuestiones que preocupan al ecologismo de manera espec\u00edfica.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

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El objetivo de Eckersley (34) es definir los principios de la democracia liberal<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que deben de cambiar dentro de ese cambio de la relaci\u00f3n de la sociedad con la<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

naturaleza, <\/strong>centr\u00e1ndose en una instituci\u00f3n democr\u00e1tica protot\u00edpica: los derechos de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

protecci\u00f3n del medio ambiente, en particular aquellos que afectan a los seres humanos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

(Derechos Humanos Medioambientales)<\/span><\/p>\n

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\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Uno de esos \u00abd\u00e9ficit\u00bb de la democracia liberal es el concepto de ciudadan\u00eda<\/strong>. En<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ese sentido, la aspiraci\u00f3n del pensamiento verde es lo que Peter Christoff \u00a0ha denominado<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00abciudadan\u00eda ecol\u00f3gica<\/strong>\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfc\u00f3mo establecer una conexi\u00f3n entre ecolog\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y democracia?<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Eckersley (38) se\u00f1ala dos v\u00edas:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a) <\/em>Postular la existencia de una serie de precondiciones medioambientales<\/strong> para la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

democracia \u2014es decir, un conjunto de precondiciones b\u00e1sicas para la supervivencia<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

del ser humano que sean indiscutibles<\/strong>\u2014, lo cual implica la idea de que la \u00abracionalidad<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ecol\u00f3gica\u00bb es superior o compatible con la \u00abracionalidad democr\u00e1tica (39); y<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

b) <\/strong><\/em>postular los derechos medioambientales como prioritarios o previos a los derechos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

pol\u00edticos.<\/strong> En este punto la tesis de Eckersley es que \u00ablos derechos sociales, ecol\u00f3gicos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y pol\u00edticos est\u00e1n estrechamente relacionados y deben ser vistos como una parte<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de los derechos de la ciudadan\u00eda\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

3. LA PROBLEM\u00c1TICA DE LA CIUDADAN\u00cdA: EL CONCEPTO DE \u00abCIUDADAN\u00cdA<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ECOL\u00d3GICA<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los dos problemas del concepto de ciudadan\u00eda dentro de los Estados democr\u00e1ticoliberales<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en relaci\u00f3n con la ecolog\u00eda son dos: a) <\/em>una subrepresentaci\u00f3n de los<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ciudadanos en temas ecol\u00f3gicos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026..<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

b) <\/strong><\/em>Los intereses ecol\u00f3gicos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de la ciudadan\u00eda<\/strong> no est\u00e1n debidamente representados<\/strong> por que los protecci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ambiental, en el fondo, depende de la persuasi\u00f3n pol\u00edtica que puedan ejercer los<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

partidos pol\u00edticos en pos de la b\u00fasqueda de votos en la competici\u00f3n partidista<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La causa fundamental de estos problemas<\/strong> es que la trascendencia de los problemas<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ecol\u00f3gicos debido a la globalizaci\u00f3n<\/strong> y la toma de decisiones pol\u00edticas<\/strong> exigen<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

un cambio fundamental en nuestros conceptos de representaci\u00f3n<\/strong> y participaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

pol\u00edticas, anclados todav\u00eda en criterios de territorialidad circunscritos al viejo concepto<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de Estado-naci\u00f3n. Las preguntas que pueden formularse son las siguientes:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo incorporar a los seres humanos con \u00abintereses vitales\u00bb en decisiones que van<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del Estado-Nacional?<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que hoy resulta claro es que nuestros conceptos de participaci\u00f3n y representaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

pol\u00edticas resultan obsoletos <\/strong>en relaci\u00f3n con la ecolog\u00eda y con los problemas<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

medioambientales actuales<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En muchas de nuestras sociedades postindustriales el movimiento ecologista<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ha transformado la esfera p\u00fablica permitiendo a los ciudadanos plantear al Estado<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

demandas \u00e9tico-ecol\u00f3gicas que son vistas cada vez m\u00e1s como una extensi\u00f3n de<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

los derechos civiles y sociales<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La labor de los \u00abciudadanos ecol\u00f3gicos\u00bb se centra, tanto en la transformaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

del Estado como en la de la sociedad civil<\/strong>. Se trata de una labor \u00abm\u00e1s all\u00e1\u00bb y<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00abalrededor\u00bb, tanto como \u00aben y contra\u00bb del Estado. De hecho, a trav\u00e9s del uso de los<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

medios de comunicaci\u00f3n el movimiento verde ha creado un espacio p\u00fablico aparte<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

del Estado donde los temas ecol\u00f3gicos son debatidos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00abla ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica \u2014dependiendo de qu\u00e9 forma adopte\u2014 cambia, ampl\u00eda o<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

extiende las nociones existentes de una ciudadan\u00eda social y pol\u00edtica<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La ciudadan\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ecol\u00f3gica es definida, fundamentalmente, por su intento de ampliar el discurso del<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

bienestar social reconociendo los principios relativos a los derechos medioambientales<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

e incorpor\u00e1ndolos al derecho, la cultura y la pol\u00edtica. En parte, busca hacer presi\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

para el reconocimiento de las necesidades de los seres humanos \u00abno ciudadanos\u00bb (en<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

un sentido territorial y jur\u00eddico) en la toma de decisiones. Tambi\u00e9n promueve la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

incorporaci\u00f3n y consideraci\u00f3n fundamental intereses de otras especies y de las generaciones<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

futuras dentro del proceso democr\u00e1tico. Esto supone cambios que ampl\u00edan los<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

l\u00edmites de la ciudadan\u00eda pol\u00edtica existente m\u00e1s all\u00e1 de las nociones de \u00abEstado-naci\u00f3n\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y \u00abcomunidad nacional\u00bb que han determinado la ciudadan\u00eda \u00abformal\u00bb\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Incluimos por su inter\u00e9s un resumen de un articulo \u00a0de <\/strong>Andrew Dobson<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica: \u00bfuna influencia<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

desestabilizadora? *<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Andrew Dobson<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Keele University, UK<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfpuede articularse<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

una pol\u00edtica de la ecolog\u00eda en t\u00e9rminos de<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ciudadan\u00eda<\/strong>? Mi respuesta a esta pregunta<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

es afirmativa, presentando una propuesta<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de \u00abciudadan\u00eda ecol\u00f3gica\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Tipolog\u00eda<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tripartita<\/strong> de Marshall (ciudadan\u00eda civil,<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

pol\u00edtica y social) <\/strong>\u2014a la que Van Steenbergen<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

quiere a\u00f1adir una cuarta categor\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

bajo el nombre de ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En su libro (1998), Mark Smith<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

se sit\u00faa ya mucho m\u00e1s cerca de lo que<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

yo considero interesante e importante en<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

la idea de ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica<\/strong> (que \u00e9l mismo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

denomina as\u00ed), cuando se refiere a una<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00abnueva pol\u00edtica de obligaciones<\/strong>\u00bb (Smith,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

1998:99). Muchos ecologistas pol\u00edticos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

estar\u00edan de acuerdo con Smith en que \u00ablos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

l\u00edmites que esto supone sobre la acci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

humana son severos\u00bb<\/strong> y, seguramente tambi\u00e9n,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en que, \u00aben la actualidad, no hay<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

vocabulario pol\u00edtico que haya logrado capturar<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

esta transformaci\u00f3n en la relaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

entre sociedad y naturaleza\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica:<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

deberes y responsabilidades<\/em><\/strong> <\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Actualmente est\u00e1 sobradamente consolidado<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

y ampliamente aceptado que \u00abla<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

visi\u00f3n de la ciudadan\u00eda que est\u00e1 impl\u00edcita<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en gran parte de la teor\u00eda pol\u00edtica posterior<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a la guerra… se define casi por completo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en t\u00e9rminos de la posesi\u00f3n de derechos<\/strong>\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

(Kymlicka y Norman, 1994:354, y v\u00e9ase<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tambi\u00e9n Roche, 1992:20).<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Como resultado, existe una tendencia<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

cultural a hablar e<\/strong>xclusivamente de dos<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tipos bastante radicales de relaci\u00f3n humana:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

por un lado, los intercambios contractuales<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

discretos entre equivalentes; por el<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

otro, la caridad unilateral y no sujeta a<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

reciprocidad alguna\u00bb<\/strong> (Fraser y Gordon,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

1994:91).<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que distingue m\u00e1s claramente<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a la ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica<\/strong> de las formas de<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ciudadan\u00eda dominantes en las sociedades<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

democr\u00e1ticas liberales, es la naturaleza <\/strong>no<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

rec\u00edproca y unilateral <\/em><\/strong>de las obligaciones<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El deber<\/strong> fundamental del ciudadano<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ecol\u00f3gico es actuar con cuidado y compasi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

hacia los desconocidos y distantes<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

(humanos y tambi\u00e9n no-humanos) tanto<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en el espacio como el tiempo<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica y la divisi\u00f3n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

entre lo p\u00fablico y lo privado<\/em><\/strong> <\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026..<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Seguramente no es ninguna exageraci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

afirmar que la ciudadan\u00eda<\/strong> siempre ha estado<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

asociada con lo que se conoce como<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

el \u00ab\u00e1mbito p\u00fablico\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026..<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Para la ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica, esta separaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

entre lo p\u00fablico y lo privado no se<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

sostiene<\/strong>. Y esto por dos razones. La primera<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

es que el hogar es el espacio de gran<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

parte de la actividad del ciudadano ecol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La segunda es que, posiblemente,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

incluso las virtudes de la ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

se aprenden dentro de \u00e9l.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026..<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En relaci\u00f3n con su categor\u00eda de \u00abciudadano profundo<\/strong>\u00bb,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

escribe que \u00ablo que convierte a una acci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en virtud c\u00edvica<\/strong>, es el grado en que, a pesar<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de ser posiblemente privada<\/strong> en cuanto a<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

su origen, y particular en cuanto a su objeto,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

se aleja del ego\u00edsmo, del sectarismo y<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

del faccionalismo, constituyendo un tipo<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de actividad dirigida a lo universal\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Varias veces a lo largo de este art\u00edculo,<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

me he referido al cuidado y a la compasi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

como constitutivos de la ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En parte, estas virtudes se originan<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

por la peculiar naturaleza de los <\/strong>deberes<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ligados a la ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica<\/strong>. Los<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

deberes del ciudadano ecol\u00f3gico se dirigen<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a desconocidos lejanos<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Como proyecto pol\u00edtico, la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica debe atender a las<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

condiciones y a los mecanismos necesarios<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

para su promoci\u00f3n. P<\/strong>or mi parte, he tratado<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

de presentar la ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

como un desaf\u00edo desestabilizador<\/strong> respecto<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a las nociones tradicionales de ciudadan\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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Conclusiones<\/strong><\/span><\/p>\n

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<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Hasta<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ahora habr\u00e1 quedado claro que la ciudadan\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ecol\u00f3gica se refiere m\u00e1s a las obligaciones<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

que a los derechos<\/strong>; que dichas<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

obligaciones est\u00e1n dirigidas principalmente<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

a desconocidos, distantes tanto en el<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

tiempo como en el espacio<\/strong>; y que implican<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

las virtudes del cuidado y de la compasi\u00f3n,<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

puestas en marcha tanto en el \u00e1mbito privado<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

como en el p\u00fablico.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El reconocimiento de que la actividad<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

propia de la ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica se realiza<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

en el \u00e1mbito privado es, quiz\u00e1s, la contribuci\u00f3n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

m\u00e1s peculiar al desarrollo de la<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

noci\u00f3n de ciudadan\u00eda<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u2026..<\/span><\/p>\n


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<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tweet…………………. Ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica \u2026\u2026 DEMOCRACIA, CIUDADAN\u00cdA Y ECOLOGISMO POL\u00cdTICO (*) Por \u00c1NGEL VALENCIA S\u00c1IZ \u2026\u2026.. ETNOPAISAJE.COM ….. ……………… Vamos a la tertulia del University College \u2026\u2026\u2026 Interviene el moderador: A diferencia de otras nociones de ciudadan\u00eda,la ecol\u00f3gica no se basa tanto en los derechos como en las obligaciones; en su \u00e1mbito de actuaci\u00f3n es tan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-flora"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14181"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14181\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14251,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14181\/revisions\/14251"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}