{"id":13383,"date":"2011-06-23T18:27:09","date_gmt":"2011-06-23T16:27:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=13383"},"modified":"2011-06-23T18:27:09","modified_gmt":"2011-06-23T16:27:09","slug":"xenofobia-en-europa-alain-touraine","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=13383","title":{"rendered":"Xenofobia en Europa. Alain Touraine"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

…………………..<\/p>\n

Xenofobia en Europa. <\/strong><\/span><\/p>\n

Entrevista a Alain Touraine.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"image001\"<\/p>\n

…………………………….<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00abEl \u00fanico movimiento importante hoy en Europa es la xenofobia\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Llu\u00eds Ur\u00eda<\/em><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Vamos a la tertulia del University College<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Interviene el moderador: Alain Touraine es un soci\u00f3logo con una larga trayectoria, ha publicado muchos libros y ha tenido una gran preocupaci\u00f3n por la pol\u00edtica. El ha analizado lo que llama la era postindustrial, que da paso al mundo de la informaci\u00f3n y de las comunicaciones. Touraine pone el dedo en llagas reales, abiertas en nuestra sociedad, diciendo a las claras que\u00a0ni el\u00a0Estado de Derecho ni, menos a\u00fan, la econom\u00eda de mercado, aseguran la democracia. Son una condici\u00f3n necesaria de la democracia, pero no suficiente, porque la democracia, dice, se basa en realidad en valores morales<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

En esta obra Alain Touraine nos plantea c\u00f3mo la crisis que atravesamos influir\u00e1 en las tendencias a largo plazo que transforman nuestras sociedades y qu\u00e9 es lo que nos espera una vez hayamos salido de ella.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n


\n<\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n


\nEn su opini\u00f3n, nuestra \u00e9poca de la econom\u00eda global y del individualismo exacerbado ha roto con el viejo modelo de integraci\u00f3n que le era propio desde la revoluci\u00f3n industrial. Nosotros ya no nos representamos como los agentes de un sistema econ\u00f3mico en torno al cual se organizaba toda la vida social, sino como sujetos dotados de derechos y creadores de su propia vida en un universo predominantemente cultural, de manera que el \u201cactor social\u201d act\u00faa, cada vez m\u00e1s, de manera independiente del \u201csistema\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n


\nLa crisis, que ha acentuado la reciente brecha que separa todav\u00eda m\u00e1s la econom\u00eda de la sociedad por el efecto de la creciente autonom\u00eda de las l\u00f3gicas especulativas y financieras, puede influir en estas tendencias a largo plazo de dos maneras: los agentes sociales, golpeados por la crisis econ\u00f3mica y social, pueden sufrir tanto una exclusi\u00f3n social creciente, como ser testigos de una aceleraci\u00f3n de la mutaci\u00f3n cultural. En resumen, los a\u00f1os venideros oscilar\u00e1n entre la cat\u00e1strofe y la refundaci\u00f3n. Y el objetivo de esta obra es estudiar los factores que pesar\u00e1n en un sentido u otro<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Premio Pr\u00edncipe de Asturias 2010 de Comunicaci\u00f3n y Humanidades, el soci\u00f3logo franc\u00e9s Alain Touraine (Hermanville-sur-Mer, 1925) es un profundo conocedor de la sociedad industrial y el mundo del trabajo. En su \u00faltimo libro,\u00a0Despu\u00e9s de la crisis<\/em> (Paid\u00f3s), analiza las transformaciones sociales que germinan tras la crisis econ\u00f3mica y financiera desencadenada a partir del 2007.<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La econom\u00eda mundial da signos de recuperaci\u00f3n. \u00bfEs eso realmente la salida de la crisis?<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En el plano puramente econ\u00f3mico, no hemos salido verdaderamente del estancamiento. En Estados Unidos, la capacidad de creaci\u00f3n e innovaci\u00f3n es tan importante que se puede hablar de elementos de arranque. Pero en Europa, el \u00fanico pa\u00eds que est\u00e1 saliendo es Alemania, donde han tenido la inteligencia de mantener la sociedad industrial. La situaci\u00f3n en Francia, en Italia, no es brillante. En Espa\u00f1a, hay un 21 % de paro… Y hay tres pa\u00edses en situaci\u00f3n dif\u00edcil. \u00bfSe puede hablar de salida de la crisis con los casos de Grecia, Irlanda y Portugal?<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pese a todo, la situaci\u00f3n no es tan dram\u00e1tica como la que se produjo tras el crack del 29. <\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ciertamente, hemos evitado 1929. Hemos conseguido, pese a las dificultades, hacer algo para salvar la zona euro. Y los pa\u00edses europeos, salvo excepciones, han entendido que encerrarse, cerrar las fronteras como propone en Francia Marine Le Pen, ser\u00eda una cat\u00e1strofe, que abandonar el euro no es una soluci\u00f3n. Hemos evitado lo peor. Pero no se puede decir que las cosas se han recuperado. Y esto pasa en un mundo que est\u00e1 en pleno crecimiento: Am\u00e9rica Latina, India, Corea, China… incluso \u00c1frica.<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfLa hegemon\u00eda mundial se est\u00e1 desplazando con la crisis<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El gran fen\u00f3meno es el desplazamiento hacia los pa\u00edses nuevos. Es el hecho m\u00e1s importante. Los americanos han perdido mucha influencia, pero los europeos todav\u00eda m\u00e1s. Hoy no cabe imaginar a Europa como un elemento fundamental de la econom\u00eda mundial. No hemos salido, no salimos, de la crisis porque no podemos salir sin un cambio cualitativo, profundo, cultural, pol\u00edtico, social… y estamos muy lejos. Abordamos peque\u00f1os problemas con enormes dificultades.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfEs un declive inevitable?<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nada es inevitable. Aunque hay que entender que salir de la crisis implica cambiar de visi\u00f3n, cambiar de paradigma, de representaci\u00f3n de un tipo societal nuevo. Lo que es extremadamente dif\u00edcil. En el siglo XIX, en Europa \u2013Inglaterra aparte\u2013 el pensamiento industrial tuvo muchas dificultades para imponerse.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No encontramos el camino…<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En Europa, y esto es algo extraordinario, han desaparecido los actores sociales y pol\u00edticos. En la derecha no hay nada nuevo.El \u00fanico cambio es la penetraci\u00f3n de las ideas de la extrema derecha. El \u00fanico movimiento importante hoy en Europa es la xenofobia. Y la izquierda est\u00e1 en retroceso. El problema fundamental es que los actores de la sociedad industrial han desaparecido y no han sido reemplazados. La extrema derecha es un contra-actor. Estamos en un continente sin actores. En un mundo vac\u00edo donde no hay grandes movimientos sociales. En la Europa de los \u00faltimos a\u00f1os hab\u00eda movimientos de cierta importancia, vinculados a la deslocalizaci\u00f3n industrial, al cierre de empresas. Despu\u00e9s del inicio de la crisis en 2007 se termin\u00f3, porque la gente est\u00e1 en una situaci\u00f3n mucho m\u00e1s dif\u00edcil.<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Usted habla en su libro del silencio de las v\u00edctimas de la crisis. \u00bfA qu\u00e9 lo atribuye?<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No tengo respuestas suficientes. Pero es el problema m\u00e1s importante. La gran cuesti\u00f3n son los dominados, el pueblo, los trabajadores. Las fuerzas de oposici\u00f3n ya no son los trabajadores.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En Espa\u00f1a han roto ese silencio los indignados.<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La ausencia de respuesta de los pa\u00edses europeos a la crisis ha comportado una crisis pol\u00edtica. Los electores, sobre todo los j\u00f3venes instruidos, tienen la conciencia de que se encuentran frente a un vac\u00edo pol\u00edtico. En varios pa\u00edses, y no s\u00f3lo en Espa\u00f1a, ha habido movimientos parecidos de ruptura. No se trata en absoluto de revoluci\u00f3n, sino de la conciencia de no estar ya representados. El movimiento espa\u00f1ol parece una manifestaci\u00f3n desesperada de una izquierda abandonada y enga\u00f1ada. Estos movimientos reclaman con urgencia nuevas proposiciones del sistema pol\u00edtico. Es la ausencia de propuestas para salir de la crisis la que causa la indignaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si ya no son los trabajadores la principal fuerza de oposici\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n puede serlo?<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00c9sa es la gran cuesti\u00f3n… Se puede responder de tres maneras. Se puede decir, de entrada, que en este mundo global la \u00fanica respuesta con sentido debe ser mundial, es decir, ecologista. Aqu\u00ed hay una capacidad de acci\u00f3n incontestable. La segunda es la respuesta a la mundializaci\u00f3n. Pero los altermundialistas, que se han movilizado formidablemente, no tienen ning\u00fan asidero pol\u00edtico. Es un movimiento de opini\u00f3n que no deviene movimiento pol\u00edtico. En tercer lugar, yo hab\u00eda formulado la hip\u00f3tesis, que se ha revelado err\u00f3nea, de que entre las principales fuerzas estar\u00eda el feminismo. No se ha producido.<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Sostiene en su libro que ya no hay lucha de clases. <\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Estamos en un mundo donde hay una especie de descomposici\u00f3n de lo econ\u00f3mico y lo social. En el mundo de lo subsocial est\u00e1 el tema de la ecolog\u00eda y de la desigualdad econ\u00f3mica, y por encima, el problema de los derechos morales, de la igualdad, de la lucha contra la xenofobia. Hemos salido de la \u00e9poca que estaba dominada por las categor\u00edas sociales. Estamos m\u00e1s all\u00e1 de lo social. Por eso hablo de una sociedad postsocial, de una situaci\u00f3n posthist\u00f3rica.<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfLos nuevos combates son, pues, universales?<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede ser movilizador? No digo qu\u00e9 gente, sino qu\u00e9 temas \u00bfqu\u00e9 puede hacer salir a la gente de su casa? Esta es la cuesti\u00f3n que planteo en el libro y que, si todav\u00eda tengo algunos meses, intentar\u00e9 dar elementos de respuesta en un nuevo libro que ser\u00e1 probablemente el \u00faltimo. Creo que lo que es movilizador hoy es el tema de los derechos, un tema moral. Es m\u00e1s un juicio moral que un juicio social. En los siglos pasados hemos combatido por los derechos pol\u00edticos, por los derechos sociales, por derechos culturales en una cierta medida, por los derechos sexuales… Ahora todo esto se funde en la cuesti\u00f3n de los derechos del ser humano. Hay muchos intelectuales, en particular franceses, que pretenden ser modernos burl\u00e1ndose del<\/strong> <\/strong>derechohumanismo<\/em><\/strong>. Son unos imb\u00e9ciles. La capacidad de movilizaci\u00f3n en defensa de los derechos es hoy considerable y tomar\u00e1 cada vez m\u00e1s importancia.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfLas revoluciones \u00e1rabes responden a este proceso?<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Se trata de un acontecimiento fundamental. De repente, toda la construcci\u00f3n pol\u00edtica sobre el mundo \u00e1rabe ha devenido un camelo. La realidad es que hay una gente, que ha hecho estudios y no tiene trabajo, y que quieren una vida pol\u00edtica y econ\u00f3mica \u2013y perd\u00f3n por la expresi\u00f3n\u2013 a la <\/strong>occidental.<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Interviene uno de los contertulios: a mi gusta destacar este comentario de Alain Touraine en su libro\u201dComo salir del liberalismo\u201d:<\/em><\/strong>\u201cQue los problemas laborales y salariales han perdido relevancia,pero que la formaci\u00f3n de nuevos actores, y por consiguiente el renacimiento de la vida p\u00fablica, pasa a menudo por la reivindicaci\u00f3n de una serie de derechos culturales, y que ese g\u00e9nero de luchas, m\u00e1s que los movimientos directamente opuestos a la l\u00f3gica liberal, es el<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>que merece el nombre de movimientos sociales, si bien es cierto que no existe movimiento social alguno en el cual la reivindicaci\u00f3n que contiene no se acompa\u00f1e de un rechazo<\/em><\/strong>\u00ab.<\/em><\/span><\/p>\n


\n<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00abLa defensa de los derechos culturales y sociales de los individuos y de las minor\u00edas es, actualmente, el objetivo primordial de los movimientos sociales que se oponen tanto al imperio del mercado como a la dominaci\u00f3n de los movimientos de inspiraci\u00f3n comunitarista. Los sintrabajo, los sin-hogar, los sin-papeles es donde se ha dado lo m\u00e1s similar a un movimiento por parte de ciertas vanguardias ideol\u00f3gicas o pol\u00edticas.\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No obstante, estos nuevos movimientos sociales deben ser independientes de las fuerzas pol\u00edticas, deben tambi\u00e9n alejarse de las l\u00edneas intervencionistas del Estado que a trav\u00e9s de los medios y sondeos nos inundan y arrastran sin sentido y sin opini\u00f3n<\/span><\/p>\n

…………………..<\/span><\/p>\n

\"image002\"
\n<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tweet………………….. Xenofobia en Europa. Entrevista a Alain Touraine. ……………………………. \u00abEl \u00fanico movimiento importante hoy en Europa es la xenofobia\u00bb Llu\u00eds Ur\u00eda Vamos a la tertulia del University College Interviene el moderador: Alain Touraine es un soci\u00f3logo con una larga trayectoria, ha publicado muchos libros y ha tenido una gran preocupaci\u00f3n por la pol\u00edtica. El ha […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-flora"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13383"}],"version-history":[{"count":24,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13618,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13383\/revisions\/13618"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}