{"id":13306,"date":"2011-06-12T17:30:54","date_gmt":"2011-06-12T15:30:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=13306"},"modified":"2011-06-12T17:30:54","modified_gmt":"2011-06-12T15:30:54","slug":"repensar-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=13306","title":{"rendered":"Repensar la politica"},"content":{"rendered":"

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Editorial: Icaria<\/p>\n

Vamos a la tertulia del University College<\/span><\/p>\n


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Interviene el moderador<\/em><\/strong>: Internet est\u00e1 movilizando la pol\u00edtica \u00a0fuera de los partidos convencionales.El libro sobre \u201cRepensar la pol\u00edtica, es un trabajo de investigaci\u00f3n llevado a cabo por <\/em>El Transnational Institute (TNI).Aborda diversos temas, uno de ellos es de los partidos pol\u00edticos. As\u00ed dicen:<\/em> <\/em><\/strong>Se tiende a confundir la pol\u00edtica con los partidos y las instituciones, y esto provoca que muchas personas se distancien de la pol\u00edtica.<\/em><\/strong> <\/em>Pol\u00edtica en red es un amplio grupo de reflexi\u00f3n que se propone crear una comunidad abierta de investigadores activistas con el fin de compartir recursos, comparar experiencias y debatir ideas<\/em><\/span><\/p>\n

Vamos a recoger algunos de sus p\u00e1rrafos a modo de resumen<\/em><\/span><\/p>\n


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El mundo de nuestros d\u00edas dibuja un escenario inquietante para cualquiera que crea en la paz, la justicia social, los bienes comunes y la sensatez ecol\u00f3gica. Por un lado, las instituciones tradicionales de control democr\u00e1tico est\u00e1n agotadas<\/strong>; por el otro, los grandes movimientos de protesta, tan visibles en v\u00edsperas de la invasi\u00f3n de Iraq, se han arraigado m\u00e1s en sus contextos locales, sin abandonar las conexiones globales.<\/span><\/p>\n


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Se est\u00e1 produciendo un cambio de paradigma en el pensamiento pol\u00edtico transformador: un alejamiento de los conceptos de vanguardia pol\u00edtica y formas tradicionales y parlamentarias de representaci\u00f3n<\/strong>, unos principios de horizontalidad y democracia directa o participativa; un alejamiento de formas de unidad que no incluyan la diversidad y la pluralidad y la creaci\u00f3n de relaciones de cooperaci\u00f3n y deliberaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n


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Sobre estas nuevas propuestas de trabajar en el seno de las instituciones trata este libro, formas que reconozcan que el n\u00facleo del cambio se encuentra fuera de \u00e9stas, en los conflictos y movimientos de la sociedad m\u00e1s amplia.<\/span><\/p>\n


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Pol\u00edtica en red es un amplio grupo de reflexi\u00f3n que se propone crear una comunidad abierta de investigadores activistas con el fin de compartir recursos, comparar experiencias y debatir ideas<\/span><\/p>\n


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Repensar la pol\u00edtica: Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n


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Nos limitamos aqu\u00ed a presentar un r\u00e1pido esbozo de los aspectos m\u00e1s significativos para nuestro debate<\/strong><\/span><\/p>\n


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El fracaso de la vieja agenda de la izquierda<\/strong> basada en la primac\u00eda del Estado-naci\u00f3n sin que hayan surgido, hasta la fecha, estrategias y visiones alternativas coherentes para una sociedad en que la realizaci\u00f3n del individuo represente la realizaci\u00f3n de todos (al menos en Europa; Am\u00e9rica Latina ilustra quiz\u00e1 elementos de una din\u00e1mica m\u00e1s positiva). La debilidad de la izquierda institucional en Francia y el Reino Unido ofrecen los ejemplos m\u00e1s recientes de las repercusiones pol\u00edticas de este punto.<\/strong> Estas dos experiencias y, aunque de forma distinta, la experiencia italiana, apuntan a los l\u00edmites de lo viejo como facilitador de lo nuevo. Lo mismo sucede con la experiencia del Partido dos Trabalhadores (PT) y los movimientos sociales en Brasil, cuyas innovaciones democr\u00e1ticas se han visto gravemente minadas por la naturaleza del compromiso del PT con el Estado brasile\u00f1o<\/strong>. Estas experiencias apuntan tambi\u00e9n a la importancia de una nueva pol\u00edtica cuyas alternativas no est\u00e9n ligadas al dominio del Estado-naci\u00f3n<\/span><\/p>\n

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Principios para reinventar la organizaci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong><\/span><\/p>\n


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Se tiende a confundir la pol\u00edtica con los partidos y las instituciones, y esto provoca que muchas personas se distancien de la pol\u00edtica<\/strong>; un distanciamiento que tambi\u00e9n afecta a muchas personas y colectivos que se dedican a ella (puesto que trabajan para transformar a los individuos y a las comunidades). Tienen la sensaci\u00f3n de que lo que hacen no tiene nada que ver con lo que se supone que es la pol\u00edtica. Por lo tanto, deber\u00edamos intentar rescatar y ampliar el significado social de la pol\u00edtica mediante la \u2018politizaci\u00f3n\u2019 de la vida cotidiana<\/strong>, de las relaciones sociales y de las formas de trabajo y coexistencia (Joan Subirats).<\/span><\/p>\n


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Reconstruir la pol\u00edtica como un espacio para las alternativas y los bienes comunes<\/strong><\/span><\/p>\n

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Replantearse la acci\u00f3n pol\u00edtica implica replantearse la cultura y la econom\u00eda<\/strong>, entendida en el sentido aristoteliano del oikos (hogar). \u00bfC\u00f3mo cuidar de este hogar com\u00fan? \u00bfC\u00f3mo asegurar alimentos, vivienda, ropa, fiestas, arte y m\u00fasica para todo el mundo? \u00bfC\u00f3mo generar y distribuir riqueza y bienes sin destruir las condiciones de vida del planeta? \u00bfY qu\u00e9 es una \u2018buena vida\u2019? \u00bfCu\u00e1nto necesitamos o deseamos para vivir bien? \u00bfQui\u00e9n consume? \u00bfY qu\u00e9 costes conlleva ese consumo para el resto? Si el capitalismo ha logrado la victoria en la conformaci\u00f3n del orden mundial, el neoliberalismo ha intentado completar y sellar el proceso socavando la legitimidad de la pol\u00edtica y descalificando, de hecho, cualquier debate serio sobre direcciones alternativas para la sociedad. En Brasil, esto est\u00e1 conduciendo a lo que se conoce como la \u2018insignificancia de la pol\u00edtica\u2019<\/strong>. Uno de los aspectos de este fen\u00f3meno es el proceso \u2013ahora tan familiar\u2013 del creciente poder de grandes empresas y organizaciones internacionales controladas desde los Estados Unidos y Europa<\/strong>, que est\u00e1n creando las normas de la econom\u00eda mundial y minando la soberan\u00eda de los Estados-naci\u00f3n. Otra cara de la misma moneda ha sido la sumisi\u00f3n de la vieja izquierda \u2013puede que porque su concepci\u00f3n del socialismo estuviera tan inextricablemente ligada al Estado-naci\u00f3n\u2013 a la idea de la inexorabilidad del capitalismo. En consecuencia, hemos presenciado c\u00f3mo nuestros partidos y dirigentes se lanzaban a la triste b\u00fasqueda de algunas de las peores pr\u00e1cticas de la derecha<\/strong>, lo cual parecer\u00eda demostrar que el viejo dicho est\u00e1 en lo cierto: si no puedes contra ellos, \u00fanete a ellos. Lo peor del caso en estos momentos es que nos doblegamos ante el hecho \u2013aparentemente manifiesto\u2013 de que vivimos en un mundo conformado por fuerzas que la poblaci\u00f3n no puede entender ni controlar. Un mundo que es m\u00e1gico y, al mismo tiempo, est\u00e1 desencantado. La \u00fanica forma en que podemos reconstruir la pol\u00edtica y la confianza en la posibilidad de las alternativas consiste en desarrollar propuestas que tengan un sentido en nuestras vidas cotidianas, que generen esperanzas y que potencien la confianza en la fuerza de la acci\u00f3n conjunta. Para alcanzar este objetivo, nos enfrentamos a un obst\u00e1culo paralizador: la constante sensaci\u00f3n de miedo<\/strong>. En el marco de la aparente inexorabilidad de un orden econ\u00f3mico que crea una desigualdad sist\u00e9mica y creciente, que est\u00e1 atrapado en la l\u00f3gica de la guerra, que no cesa de producir riqueza a expensas de la destrucci\u00f3n del planeta, el miedo se convierte en una respuesta natural: miedo a la delincuencia, al vecino, al inmigrante, a la competencia en el trabajo, a la guerra y a la inestabilidad. Miedo a la soledad, a envejecer y a perder la jubilaci\u00f3n. La lucha contra el miedo debe ser una pieza clave de nuestro nuevo planteamiento de la pol\u00edtica (Moema Miranda).<\/span><\/p>\n


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La relaci\u00f3n con las instituciones<\/strong><\/span><\/p>\n

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Hay otro desaf\u00edo que consiste en c\u00f3mo transformar las instituciones sin ser absorbidos por ellas<\/strong>. Es decir, en c\u00f3mo mantener su capacidad transformadora construyendo alternativas (disidencia), oponi\u00e9ndose directamente a nuevas tendencias autoritarias (resistencia) y apreciando la capacidad de influencia que existe dentro de las instituciones (incidencia). Seguramente, no es necesario que una persona, una organizaci\u00f3n o un colectivo intenten hacer estas tres cosas simult\u00e1neamente. El conflicto inherente a las tres dimensiones tampoco es negativo, pero el reto est\u00e1 en hacerlas posibles y sostenibles, sin perder conexiones ni combinaciones potenciales (Joan Subirats).<\/span><\/p>\n


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. Los partidos pol\u00edticos han perdido relevancia porque la pol\u00edtica ha perdido terreno. Hablamos constantemente de la privatizaci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos, pero lo que se ha privatizado realmente es la toma de decisiones de pol\u00edticas<\/strong>. Ahora, el poder est\u00e1 en los acuerdos comerciales, no en las instituciones pol\u00edticas. \u00bfEn qu\u00e9 se ha convertido la democracia como consecuencia de este proceso? (Luciana Castellina)<\/span><\/p>\n

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Sin la participaci\u00f3n de sindicatos y otras organizaciones con un fuerte arraigo social, la izquierda carece de bases <\/strong>de poder extraparlamentarias que est\u00e9n en disposici\u00f3n de ejercer una influencia pol\u00edtica directa. Estas organizaciones siguen conformando la espina dorsal de la izquierda<\/strong>. Su reestructuraci\u00f3n aut\u00f3noma con vistas a actuar bajo las condiciones del capitalismo de los mercados financieros ser\u00e1 decisiva (Micha Brie)<\/span><\/p>\n


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Interviene uno de los contertulios<\/strong>:Creo que los avances tecn\u00f3logicos,han ido m\u00e1s r\u00e1pidos que las instituciones pol\u00edticas actuales, que se est\u00e1n quedando desfasadas. Se mueve por la imagen y las encuestas y \u00a0les vale \u00a0todo con tal de capitalizarlo electoralmente.<\/span><\/em><\/p>\n


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Le interrumpe otro<\/strong>: es urgente un reforma de las instituciones pol\u00edticas, pero estas reformas deben venir de fuera. Se imponen las listas abiertas y una mayor participaci\u00f3n ciudadana, los pol\u00edticos se sienten muy satisfechos, con que les votemos cada cuatro a\u00f1os\u2026pero la situaci\u00f3n se hace insostenible. Tambi\u00e9n al hombre de la calle, le molesta esa prepotencia de algunos pol\u00edticos, que en cierta medida va unido a su enriquecimiento r\u00e1pido.<\/span><\/em><\/p>\n

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