{"id":12668,"date":"2011-05-27T13:35:55","date_gmt":"2011-05-27T11:35:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=12668"},"modified":"2011-05-27T13:35:55","modified_gmt":"2011-05-27T11:35:55","slug":"anticapitalismo-y-el-ecologismo-como-alternativa-politica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=12668","title":{"rendered":"Anticapitalismo y el ecologismo como alternativa pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

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Del anticapitalismo y el ecologismo como alternativa pol\u00edtica por<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0<\/span>Esther Vivas<\/span><\/a><\/p>\n

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Vamos a la tertulia del University College<\/span><\/p>\n

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Interviene el moderador<\/em><\/strong>: hoy vamos a comentar el art\u00edculo de <\/em><\/span>Esther Vivas<\/span><\/em><\/a>, que analiza conjuntamente el anticapitalismo con el ecologismo. Lo encuentro muy original y hace algunas puntualizaciones que merecen la pena, que las medit\u00e9is y se haga una reflexi\u00f3n sobre ellas.<\/span><\/em><\/p>\n

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Se incluyen los p\u00e1rrafos que hemos considerado m\u00e1s apropiados para vuestras intervenciones en la tertulia<\/span><\/em><\/p>\n

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El punto de partida para un debate como el de hoy es constatar que la humanidad se encuentra frente a una crisis ecol\u00f3gica global que forma parte intr\u00ednseca de la crisis sist\u00e9mica del capitalismo. Y una de las diferencias respecto<\/strong> a las crisis econ\u00f3micas anteriores, de los a\u00f1os 70 o el crack del 29, es, precisamente, su vertiente ecol\u00f3gica<\/strong>.<\/span><\/p>\n

De hecho, no podemos analizar la crisis ecol\u00f3gica global de forma separada de la crisis en la que estamos inmersos ni de la critica al modelo econ\u00f3mico que nos ha conducido a la mi<\/strong>sma. Tambi\u00e9n es necesario rechazar sin paliativos la l\u00f3gica de maximizaci\u00f3n del beneficio del sistema capitalista y su orientaci\u00f3n productivista que no tiene en cuenta los l\u00edmites del planeta tierra.<\/span><\/p>\n

La realidad es que estamos asistiendo a una verdadera crisis de civilizaci\u00f3n que tiene m\u00faltiples dimensiones: ecol\u00f3gica, alimentaria, de los cuidados, financiera<\/strong> y, como dec\u00eda Jos\u00e9 Saramago, \u00e9tica y moral.<\/span><\/p>\n

Una crisis <\/strong>que en su conjunto pone encima de la mesa la incapacidad del sistema capitalista para satisfacer las necesidades b\u00e1sicas de la mayor parte de la poblaci\u00f3n y que amenaza la propia supervivencia de la humanidad<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, no estamos ante una crisis pasajera.<\/strong> La crisis va para largo. Y no hay luz al final del t\u00fanel. O peor aun, como ha se\u00f1alado el fil\u00f3sofo Slavo Sizek, la luz al final del t\u00fanel ha resultado ser la de un tren en marcha que viene a toda velocidad contra nosotros.<\/span><\/p>\n

As\u00ed lo demuestran los planes de rescate que se han aplicado a Grecia, Portugal e Irlanda, las medidas de ajuste del gobierno de Zapatero y los recortes anunciados en muchos otros pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea. Estamos ante una verdadera \u201cguerra social en Europa\u201d. Una ofensiva que busca acabar con los pocos derechos sociales que todav\u00eda quedan en el continente y que las empresas consideran un lastre para su competitividad en la econom\u00eda global.<\/strong><\/span><\/p>\n

La crisis plantea por lo tanto la necesidad urgente de cambiar el mundo de base. Y \u00e9ste es para m\u00ed el punto<\/strong> de partida para enfrentarnos a la crisis ecol\u00f3gica,<\/strong> y hacerlo desde una perspectiva anticapitalista y ecologista radical.<\/span><\/p>\n

Viendo c\u00f3mo va el planeta, lo qu\u00e9 me parece extra\u00f1o no es ser anticapitalista, sino no serlo. Son aquellos que defienden este modelo, un sistema capitalista generador de pobreza, desigual<\/strong>dades y guerra quienes deber\u00edan justificarse. As\u00ed es como el anticapitalismo surge, como un doble imperativo: moral y estrat\u00e9gico.<\/span><\/p>\n

De hecho, el fracaso de las pasadas cumbres del clima en Copenhague (diciembre 2009) y Canc\u00fan (diciembre 2010<\/strong>) ponen en evidencia la incapacidad del capitalismo para solucionar y dar respuesta a una crisis que \u00e9l mismo ha creado. Ambas citas resultaron ser un fracaso absoluto y una oportunidad perdida donde ni siquiera la ret\u00f3rica hueca y la pompa de los jefes de Estado pudo esconder la falta de medidas reales aprobadas.<\/span><\/p>\n

El acuerdo en Canc\u00fan mostr\u00f3 que estamos ante una v\u00eda muerta<\/strong>. Su objetivo era hacer creer, como se\u00f1al\u00f3 Daniel Tanuro, que hab\u00eda piloto en el avi\u00f3n. Pero, en realidad, no hay piloto. O m\u00e1s bien, el \u00fanico piloto que hay es el autom\u00e1tico. Y \u00e9ste consiste en la carrera sin l\u00edmites del capital para obtener el m\u00e1ximo beneficio<\/strong>. Se anteponen los intereses cortoplacistas y los tacticismos electorales a las necesidades a largo plazo de las personas y la naturaleza.<\/span><\/p>\n

De hecho, las citas de Copenhague y Canc\u00fan dejaron claro que no hay voluntad pol\u00edtica para dar respuesta a la crisis clim\u00e1tica y ecol\u00f3gica a la que nos enfrentamos<\/strong>. Una soluci\u00f3n real requerir\u00eda de transformaciones sociales y econ\u00f3micas profundas. Y se ha visto, claramente, que no hay voluntad de llevarlas a cabo.<\/span><\/p>\n

Se plantean falsas soluciones al cambio clim\u00e1tico, respuestas tecnol\u00f3gicas, en el marco del capitalismo verde, como si la tecnolog\u00eda nos pudiese salvar de este callej\u00f3n sin salida al que nos ha conducido el sistema capitalista<\/strong>. Un buen ejemplo han sido los intentos, estos \u00faltimos a\u00f1os, del lobby pro-nuclear de presentar la energ\u00eda nuclear como la alternativa a la crisis del petr\u00f3leo. Una \u201coperaci\u00f3n\u201d que se ha venido abajo con el accidente de Fukushima, en Jap\u00f3n, y que muestra como la energ\u00eda nuclear, en palabras de Michael L\u00f6wy, trae la cat\u00e1strofe como la nube la tormenta.<\/span><\/p>\n

De hecho, se niega la causa central de la crisis clim\u00e1tica: la l\u00f3gica de este sistema usurpador, del crecimiento sin l\u00edmites, que es el capitalismo y que nos ha conducido a una crisis global sin precedentes<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Cambio de paradigma<\/span><\/strong><\/p>\n

De este modo, la crisis plantea la necesidad de un cambio radical de paradigma y este cambio de paradigma se tiene que hacer desde una perspectiva anticapitalista. Pero, \u00bfqu\u00e9 queremos decir con anticapitalismo?<\/span><\/p>\n

Anticapitalismo es el t\u00e9rmino que se ha ido imponiendo para designar un horizonte de ruptura con el actual orden de cosas. A menudo se se\u00f1ala cr\u00edticamente el car\u00e1cter negativo del concepto, pero esto es s\u00f3lo una verdad a medias puesto que el anticapitalismo, como lo entendemos buena parte de quienes nos situamos en este campo, desemboca directamente en la formulaci\u00f3n de propuestas alternativas a las pol\u00edticas dominantes que apuntan hacia otro modelo de sociedad.<\/strong><\/span><\/p>\n

Algunas propuestas consisten en reivindicar que el sistema bancario est\u00e9 al servicio de las personas y que no sirva a unos pocos para hacer negocio<\/strong>. Es necesario la nacionalizaci\u00f3n de la banca.<\/strong> Exigir, as\u00ed mismo, el acceso universal a la vivienda y la creaci\u00f3n de un parque p\u00fablico de viviendas. \u00bfC\u00f3mo se entiende hoy gente sin casa y casas sin gente? En el Estado espa\u00f1ol, 250 mil desahucios en el 2010 y tres millones de pisos vac\u00edos.<\/span><\/p>\n

El anticapitalismo empieza con el rechazo a lo existente para pasar despu\u00e9s a la defensa de otra l\u00f3gica opuesta a la del capital y a la de la dominaci\u00f3n. Los l\u00edmites del t\u00e9rmino son, en cierta medida, los l\u00edmites de la fase actual, todav\u00eda de resistencia y de (re)construcci\u00f3n, marcada por la dificultad de expresar una perspectiva estrat\u00e9gica en positivo y un horizonte de sociedad alternativo.<\/span><\/p>\n

De hecho, los grandes conceptos que designan modelos de sociedad alternativos, como socialismo o comunismo, tienen hoy un significado equ\u00edvoco <\/strong>debido al fracaso de los proyectos emancipatorios del siglo XX. Son necesarias experiencias fundadoras que sean capaces de imponer nuevos conceptos<\/strong> o recuperar los antiguos para designar un proyecto de sociedad alternativo.<\/span><\/p>\n

Y para nosotros anticapitalismo y ecologismo son dos combates que tienen que ir estrechamente unidos<\/strong>. Cualquier perspectiva de ruptura con el actual modelo econ\u00f3mico que no tenga en cuenta, como elemento central, la crisis ecol\u00f3gica est\u00e1 totalmente destinada al fracaso. Y a la vez, toda perspectiva ecologista sin una orientaci\u00f3n netamente anticapitalista, de ruptura con este sistema, est\u00e1 totalmente desorientada, se queda en la superficie del problema y al final puede acabar siendo un instrumento al servicio de las pol\u00edticas de marketing y del capitalismo verde. Hay que desmarcarse del ecologismo institucionalizado y situar el combate ecologista en una l\u00f3gica de cambio de sistema. No queremos poner un barniz verde al actual modelo sino que queremos cambiarlo.<\/span><\/p>\n

Frenar el cambio clim\u00e1tico y atajar la crisis ecol\u00f3gica global, implica modificar de ra\u00edz el modelo de producci\u00f3n<\/strong>, distribuci\u00f3n y consumo, y no simples medidas o retoques cosm\u00e9ticos. Las soluciones a la crisis ecol\u00f3gica pasan por tocar los cimientos del sistema capitalista. Por tocar el \u201cdisco duro\u201d del este modelo.<\/span><\/p>\n

El capitalismo global se basa en la privatizaci\u00f3n y la mercantilizaci\u00f3n masiva de los bienes comunes de la humanidad y la naturaleza y es incompatible con la preservaci\u00f3n de los equilibrios del ecosistema<\/strong>. Hay muchos ejemplos que nos muestran como la l\u00f3gica capitalista es responsable de la crisis ecol\u00f3gica y c\u00f3mo una pol\u00edtica ecologista seria debe enfrentarse a los intereses privados de las grandes empresas.<\/span><\/p>\n

Sistema alimentario global<\/span><\/strong><\/p>\n

Un caso muy visible lo tenemos, por ejemplo, en c\u00f3mo funciona el sistema alimentario mundial. El modelo de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo est\u00e1 en manos de un pu\u00f1ado de multinacionales que controlan la cadena agroalimentaria, <\/strong>del productor al consumidor final, y que determinan qu\u00e9, c\u00f3mo, de d\u00f3nde viene y qu\u00e9 precio se paga al productor por aquello que comemos. Un monopolio que va desde el mercado de las semillas, donde actualmente unas diez empresas a escala mundial controlan el 70% de la comercializaci\u00f3n de las mismas, pasando por la transformaci\u00f3n de los alimentos, hasta la distribuci\u00f3n en los supermercados. Y estas empresas anteponen sus intereses particulares a nuestras necesidades alimentarias y el respeto al medio ambiente.<\/span><\/p>\n

De hecho, la cadena agr\u00edcola y alimentaria se ha ido alargando cada vez m\u00e1s provocando una p\u00e9rdida de autonom\u00eda del campesinado respecto a la misma<\/strong> y un total desconocimiento del consumidor sobre aquello que compramos. No sabemos qu\u00e9 comemos, de d\u00f3nde viene ni c\u00f3mo se ha producido. Y est\u00e1 claro que si nuestra alimentaci\u00f3n depende de empresas por todos muy conocidas,la salud alimentaria puede\u00a0 peligrar.<\/span><\/p>\n

El impacto de las pol\u00edticas neoliberales en la agricultura y la alimentaci\u00f3n, a lo largo de las \u00faltimas d\u00e9cadas, nos ha conducido a un modelo agroalimentario profundamente injusto, depredador y generador de hambre<\/strong>. Seg\u00fan datos de la FAO, en la actualidad, una de cada seis personas en el mundo pasan hambre, a pesar de que la producci\u00f3n de alimentos no ha parado de aumentar desde los a\u00f1os 60, multiplic\u00e1ndose por tres, y la poblaci\u00f3n mundial, desde entonces, tan solo se ha doblado. Por lo tanto, de comida hay, pero nos encontramos frente a un problema de acceso. Si no puedes pagar el precio establecido (cada d\u00eda m\u00e1s alto fruto de la especulaci\u00f3n financiera con las materias primas alimentarias, entre otros) o no tienes acceso a los medios de producci\u00f3n (tierra, agua, semillas… que se han ido privatizando), no comes.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 elementos caracterizan este sistema agr\u00edcola y alimentario? Se trata de un modelo fuertemente dependiente del petr\u00f3leo, con una producci\u00f3n intensiva y el uso de grandes maquinarias que necesitan de combustible f\u00f3sil; con la utilizaci\u00f3n de insumos qu\u00edmicos (pesticidas, insecticidas…) elaborados, tambi\u00e9n, con petr\u00f3leo;<\/strong> alimentos kilom\u00e9tricos, que viajan miles de kil\u00f3metros antes de llegar a nuestro plato, cuando estos mismos se podr\u00edan elaborar a escala local.<\/span><\/p>\n

Nos encontramos frente a un modelo generador de cambio clim\u00e1tico. Seg\u00fan la organizaci\u00f3n GRAIN, m\u00e1s del 55% de los gases de efecto invernadero son provocados por este sistema agroindustrial, con un modelo productivo que deforesta y acaba con bosques y selvas v\u00edrgenes, que desgasta los suelos, <\/strong>con alimentos que viajan largas distancias, con la consiguiente conservaci\u00f3n de los mismos en grandes frigor\u00edficos y transporte de largas distancias.<\/span><\/p>\n

Es un modelo que implica la p\u00e9rdida de agrodiversidad. La FAO indica como en los \u00faltimos cien a\u00f1os ha desaparecido el 75% de las variedades agr\u00edcolas y ganaderas<\/strong>. La alimentaci\u00f3n que conocieron nuestros abuelos y abuelas, e incluso padres y madres, tiene muy poco que ver con aquello que comemos nosotros. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, se ha dado una creciente homogeneizaci\u00f3n en lo que respecta al consumo de alimentos, con la p\u00e9rdida no s\u00f3lo de agrodiversidad sino tambi\u00e9n de saber cultural.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, la agricultura industrial prescinde del campesinado y del conocimiento campesino.<\/strong> Actualmente, en el Estado espa\u00f1ol tan s\u00f3lo el 5% de la poblaci\u00f3n activa es campesina y su renta agraria se sit\u00faa tan solo en un 55% de la renta general. Si estos desaparecen, \u00bfen manos de qui\u00e9n est\u00e1 nuestra alimentaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Una transformaci\u00f3n social y ecol\u00f3gica<\/span><\/strong><\/p>\n

Ante el impasse al que nos ha llevado el actual modelo civilizatorio, ahora m\u00e1s que nunca, cobra sentido la l\u00facida met\u00e1fora de Walter Benjam\u00edn que afirma que la humanidad es como un tren que va desbocado hacia el precipicio y que el rol de aquellos que luchamos por cambiar el mundo consiste en tirar de los frenos de emergencia antes de que el tren se despe\u00f1e por el precipicio.<\/span><\/p>\n

Frente a la crisis ecol\u00f3gica global, que se entrelaza con la crisis econ\u00f3mica y social, hay dos l\u00f3gicas antag\u00f3nic<\/strong>as que se contraponen. De un lado, la del beneficio a corto plazo<\/strong> y el tacticismo electoral permanente, propios del capital y la pol\u00edtica gestionaria, encarnada por la mayor\u00eda de los gobiernos del mundo. Y, del otro, la l\u00f3gica a largo plazo de la defensa de la humanidad, la vida y el equilibrio con la natu<\/strong>raleza, representado por el movimiento por la justicia clim\u00e1tica. Una y otra marcan dos destinos alternativos. Para nosotros, la elecci\u00f3n es bien clara.<\/span><\/p>\n

Se trata de prohibir los despidos en empresas que tienen beneficios<\/strong>. Es escandaloso que al mismo tiempo que Telef\u00f3nica anuncia unos beneficios r\u00e9cord de m\u00e1s de diez mil millones de euros en el 2010 anuncie su voluntad de despedir al 20% de su plantilla en el Estado.<\/span><\/p>\n

Implica una redistribuci\u00f3n de la riqueza y de la renta. Qui\u00e9n m\u00e1s tenga, que m\u00e1s pague. Y combatir el fraude fiscal<\/strong>. Hoy se calcula que en el Estado espa\u00f1ol el fraude fiscal asciende a cien mil millones de euros al a\u00f1o, el doble de los recortes que Zapatero quiere llevar a cabo con el Plan de Austeridad 2010-2013. En vez de congelar las pensiones, recortar el salario a los funcionarios, privatizar los servicios p\u00fablicos… se podr\u00edan hacer otras pol\u00edticas fiscales.<\/span><\/p>\n

Las alternativas pasan por poner en cuesti\u00f3n las relaciones capitalistas de propiedad. Defender la nacionalizaci\u00f3n del sistema financiero y de otros sectores clave como el energ\u00e9tico<\/strong>. La banca tiene que ser un servicio p\u00fablico, orientado a satisfacer las necesidades sociales.<\/span><\/p>\n

Se debe apostar por disminuir la sobre-producci\u00f3n y el consumo de bienes materiales, especialmente en los pa\u00edses ricos. Si todo el mundo consumiera como lo hacemos aqu\u00ed necesitar\u00edamos varios planetas tierra. Es necesario, por lo tanto, replantearnos nuestro modelo de consumo y combatir un consumo excesivo, antiecol\u00f3gico, innecesario, superfluo e injusto.<\/span><\/p>\n

De hecho, la l\u00f3gica del sistema capitalista necesita de este consumo compulsivo<\/strong>. Vender las mercanc\u00edas que se producen a gran escala. Se promueve, por un lado, una serie de necesidades artificiales. Pensamos que necesitamos m\u00e1s para vivir mejor y ser m\u00e1s felices: un m\u00f3vil de \u00faltima generaci\u00f3n, cambiarnos la ropa cada temporada.<\/span><\/p>\n

Y por otro lado, la producci\u00f3n se basa en el mecanismo de la obsolescencia programada: los productos se elaboran para que tengan una vida corta, se estropeen al poco tiempo y se tengan que comprar otros nuevos: m\u00f3viles que a los tres a\u00f1os dejan de funcionar, impresoras programadas para que al cabo de unas impresiones ya no funcionen. El documental de Cosima Dannoritzer \u201cComprar, tirar, comprar\u201d, lo explica a la perfecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Al pensar en una estrategia anticapitalista y antiproductivista para transformar la sociedad es importante incorporar las aportaciones de los movimientos ind\u00edgenas como el concepto del \u201cbuen vivir<\/strong>\u201d, que plantea otras relacionas entre la humanidad y la naturaleza, de armon\u00eda con la Pachamama, la \u201cmadre Tierra\u201d. Unas demandas que fueron lanzadas con fuerza en la asamblea de movimientos sociales del Foro Social Mundial de Bel\u00e9n (Brasil) en enero del 2009 y en la Cumbre de los Pueblos sobre Cambio Clim\u00e1tico y Derechos de la Madre Tierra en Cochabamba (Bolivia) en abril del 2010.<\/span><\/p>\n

No se trata, pero, de caer en romanticismos o en idealizaciones del movimiento ind\u00edgena, sino de integrar sus aportaciones y comprender sus propuestas, buscando un di\u00e1logo cr\u00edtico entre movimiento ind\u00edgena, ecologismo y pensamiento socialista.<\/span><\/p>\n

Indignarse y organizarse<\/span><\/strong><\/p>\n

El punto de partida para enfrentarnos a la crisis social y ecol\u00f3gica es la resistencia social, la organizaci\u00f3n y la movilizaci\u00f3n, porque los cambios no se dan espont\u00e1neamente desde arriba sino que son fruto de la presi\u00f3n y la lucha en la calle<\/strong>. Es necesario, por lo tanto, construir otra correlaci\u00f3n de fuerzas entre capital y trabajo.<\/span><\/p>\n

Y la incapacidad para arrancar cambios significativos en las pol\u00edticas dominantes, se explica, fundamentalmente, por la debilidad de la respuesta social frente a la crisis. Porque si hay un clima que queremos cambiar los anticapitalistas y los ecologistas: es, precisamente, el clima social. En el terreno social, s\u00ed que necesitamos un buen calentamiento a escala global.<\/span><\/p>\n

En el fondo, lo que est\u00e1 en juego es una salida conservadora a la crisis o una salida en clave de izquierdas, anticapitalista, ecologista, feminista y solidaria. Las reacciones de los trabajadores en escenarios como el actual pueden estar dominadas por el miedo y el ego\u00edsmo o por la solidaridad y la rabia frente a la injusticia<\/strong>. Pueden orientarse hacia opciones progresistas o girar hacia alternativas reaccionarias. No hay ning\u00fan automatismo entre malestar y movilizaci\u00f3n social, y a\u00fan menos, entre movilizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n en sentido solidario.<\/span><\/p>\n

Vivimos un momento parad\u00f3jico, en el que el malestar acumulado es muy grande, pero al mismo tiempo hay una gran resignaci\u00f3n y des\u00e1nimo. Lo dif\u00edcil no es convencer a mucha gente de que el actual modelo no funciona, lo m\u00e1s dif\u00edcil es convencer a aquellos que ya comparten este diagn\u00f3stico de que es posible cambiar las cosas.<\/strong> Mucha gente est\u00e1 derrotada antes de empezar a luchar. Y \u00e9sta es la gran victoria del sistema capitalista: hacernos creer que \u201cno hay alternativas\u201d. La conquista de nuestro imaginario colectivo.<\/span><\/p>\n

El reto que tenemos por delante es transformar el malestar social en movilizaci\u00f3n y acci\u00f3n colectiva, y reconstruir una cultura de la movilizaci\u00f3n, de la solidaridad y de la participaci\u00f3n en los asuntos colectivos, en el centro de trabajo, los barrios, los centros de estudio<\/strong>. Y para ello es preciso obtener victorias concretas, que permitan mostrar la utilidad de la movilizaci\u00f3n, acumular fuerzas y preparar nuevas victorias.<\/span><\/p>\n

Hace tiempo que la gente s\u00f3lo viene experimentando, en general, derrotas y retrocesos, y necesitamos contra-ejemplos que muestren de que es posible cambiar las cosas. Creo que, precisamente, la consecuencia m\u00e1s importante de las revoluciones en el mundo \u00e1rabe, para los movimientos alternativos en Europa, es que demuestran que movilizarse, que luchar, que organizarse, que salir a la calle sirve, que los fundamentos del actual sistema no son tan s\u00f3lidos como parecen o como nos quieren hacer creer y que cuando el malestar se transforma en rabia y esta rabia en movilizaci\u00f3n popular, el poder de los que estamos abajo se vuelve imparable.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

El ecologismo ha puesto tradicionalmente tambi\u00e9n mucho \u00e9nfasis en ir m\u00e1s all\u00e1 de la movilizaci\u00f3n, en promover un cambio de valores, transformar la vida y los h\u00e1bitos cotidianos y construir alternativas pr\u00e1cticas que apunten, aqu\u00ed y ahora, hacia \u201cotro mundo\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Otra izquierda desde abajo<\/span><\/strong><\/p>\n

Aunque la resistencia social es el punto de partida para cambiar las cosas, \u00e9sta, por si sola, no es suficiente. Necesitamos articular una alternativa pol\u00edtica anticapitalista amplia ligada a las luchas y a los movimientos, porque no queremos resignarnos a ser un grupo de presi\u00f3n de aquellos que mandan.<\/span><\/p>\n

Frente al sistema actual, es necesario constatar la absoluta incapacidad y la falta de voluntad pol\u00edtica de la izquierda hegem\u00f3nica para cambiar la sociedad y combatir la crisis social y ecol\u00f3gica. Los partidos socialdem\u00f3cratas europeos se han adaptado, desde hace tiempo, a los intereses del gran capital y han tejido fuertes lazos con sectores privados. La connivencia pol\u00edtica y empresarial y las puertas giratorias est\u00e1n al orden del d\u00eda. El n\u00famero de ex-pol\u00edticos que ocupan cargos en los consejos de administraci\u00f3n de las principales empresas espa\u00f1olas no hace sino aumentar<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La socialdemocracia no tiene una agenda propia de salida de la crisis, m\u00e1s all\u00e1 de la gesti\u00f3n de los intereses del capital. Y el grueso de las formaciones situadas a su izquierda, como muchos partidos comunistas o partidos verdes, se han convertido en fuerzas desconectadas de las luchas, dirigidas por \u201cfamilias\u201d, absolutamente institucionalizados y subalternos a la socialdemocracia. Esto no quita que en su seno pueda haber personas valiosas con otra visi\u00f3n, pero sin capacidad de incidencia. De hecho, tanto los partidos comunistas como los partidos verdes se han convertido esencialmente en aparatos electorales, institucionales y medi\u00e1ticos, con una base social hueca y han abandonado una perspectiva de movilizaci\u00f3n y lucha social<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La izquierda mayoritaria, desgraciadamente, ha perdido cualquier ambici\u00f3n por transformar la sociedad desde abajo y a la izquierda.<\/strong> Los partidos de izquierda convencionales pueden tener credibilidad electoral, recibir apoyos como mal menor, pero no tienen credibilidad pol\u00edtica como instrumentos \u00fatiles para cambiar este mundo. El caso de Los Verdes europeos es un ejemplo muy claro de esta evoluci\u00f3n. Crecen electoralmente con el apoyo de las clases medias cansadas de la socialdemocracia, pero son poco m\u00e1s que un paraguas electoral.<\/span><\/p>\n

En el caso alem\u00e1n, Los Verdes, desde su irrupci\u00f3n a comienzos de los a\u00f1os 80, pasaron, en un tiempo muy corto, de encarnar una alternativa antisistema y radical a ser una fuerza de gesti\u00f3n en el gobierno y de correcci\u00f3n del sistema, de tener una perspectiva antimilitarista y pacifista a defender los bombardeos en Kosovo en 1999.<\/span><\/p>\n

Uno de los mejores ejemplos de institucionalizaci\u00f3n y abandono de una perspectiva real de transformaci\u00f3n por parte de Los Verdes europeos lo tenemos ahora mismo en Islandia,<\/strong> donde, el pasado 9 de abril y por segunda vez, los ciudadanos rechazaron en refer\u00e9ndum el acuerdo que el gobierno island\u00e9s, formado por los socialdem\u00f3cratas y los verdes, hab\u00eda firmado con los financieros europeos. La propuesta consist\u00eda en pagar 5200 millones de d\u00f3lares a las aseguradoras bancarias brit\u00e1nicas y holandesas. El pueblo de Islandia dijo \u2018no\u2019. Porque \u00e9sta no es la manera de combatir la crisis ecol\u00f3gica y social que enfrentamos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Antes esta \u201cizquierda\u201d, hay que construir otra izquierda cre\u00edble como instrumento \u00fatil para combatir el neoliberalismo y transformar la sociedad<\/strong>. Una izquierda que se base en una perspectiva estrat\u00e9gica de ruptura con la l\u00f3gica del capital, de compromiso con las luchas sociales y que no conciba la pol\u00edtica como una profesi\u00f3n. La pol\u00edtica no puede ser monopolio de una casta de pol\u00edticos profesionales que la convierten en un modus viviendi.<\/span><\/p>\n

Esta otra izquierda no puede tener su centro de gravedad y de trabajo en las instituciones sino que su eje tiene que estar en la calle, en la movilizaci\u00f3n y en la producci\u00f3n de propuestas sociales y culturales antagonistas<\/strong>. Aqu\u00ed es donde la izquierda debe tener su eje de acci\u00f3n. Porque no se puede combatir al neoliberalismo y al capitalismo y a la vez gestionar sus pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

Esto no quiere decir que no sea necesario trabajar en las instituciones o estar presentes en contiendas electorales. Hay que participar en las mismas para disputar el monopolio de la representaci\u00f3n pol\u00edtica a los partidos que la tienen. Y tener personas dentro de las instituciones (en los ayuntamientos, en el Parlamento…) es \u00fatil como altavoz de las luchas, como altavoz de ideas y propuestas alternativas, como caja de resonancia. Se trata de poner los cargos p\u00fablicos al servicio de la movilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Es necesaria una izquierda independiente de la l\u00f3gica de las instituciones, que no tenga ataduras financieras ni ideol\u00f3gicas<\/strong>. Hoy las principales organizaciones pol\u00edticas y sindicales est\u00e1n ligadas a las instituciones y a la banca. Y a menudo dependen materialmente de \u00e9stas para sobrevivir.<\/span><\/p>\n

La izquierda que nos hace falta tiene que mantener su independencia respecto a los gobiernos social-liberales<\/strong>. La colaboraci\u00f3n gubernamental con la socialdemocracia no lleva a avanzar en la construcci\u00f3n de otra izquierda, sino todo lo contrario, lleva a retroceder. Tenemos muchos ejemplos que demuestran los fracasos de los gobiernos de la izquierda plural. En Francia, por ejemplo, con el gobierno de Jospin formado por el Partido Socialista, el Partido Comunista y Los Verdes, en 1997, que fue uno de los gobiernos que m\u00e1s privatiz\u00f3 en la historia reciente del pa\u00eds. O en Italia, el gobierno de Romano Prodi y Rifondazione Communista que, despu\u00e9s de pocos a\u00f1os de existencia, desencant\u00f3 tanto a su base social que provoc\u00f3 el retorno de Berlusconi.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

Es necesario, pues, construir una alternativa que rompa con el monopolio de la representaci\u00f3n pol\u00edtica que tienen los partidos tradicionales<\/strong>. No hay atajos para construir esta otra izquierda, que ser\u00e1 necesariamente fruto de la confluencia entre gentes y organizaciones diversas y resultado de la participaci\u00f3n de muchos de las y los activistas de movimientos sociales no organizados que luchan en distintos frentes.<\/span><\/p>\n

Pero existe todav\u00eda hoy una gran desconfianza y escepticismo hacia la actividad pol\u00edtica por parte de la mayor\u00eda de activistas de izquierdas, como resultado del balance de las experiencias fallidas del siglo XX. Aunque el propio contexto pol\u00edtico, la crisis, las dificultades de las resistencias sociales van planteando poco a poco la conveniencia de construir una alternativa pol\u00edtica y no limitarse s\u00f3lo a la actividad social.<\/span><\/p>\n

La necesidad de construir una alternativa es el debate que tenemos que colocar en la vida pol\u00edtica, social y cultural de la izquierda en el Estado espa\u00f1ol. Y la alternativa que tenemos que construir es una alternativa de ruptura, una alternativa de lucha, no un proyecto pol\u00edtico que tenga como objetivo gestionar lo existente.<\/span><\/p>\n

A menudo, desde diferentes corrientes de izquierdas, se ha intentando conciliar la l\u00f3gica institucional y la l\u00f3gica de la transformaci\u00f3n: defendiendo la idea de \u00abpartido de lucha y partido de gobierno<\/strong>\u00ab, pero las experiencias pr\u00e1cticas han demostrado que esto es totalmente contradictorio y acaba conduciendo a la izquierda a una deriva institucional y de gesti\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda hacer pol\u00edticas de izquierdas significa enfrentarse a la l\u00f3gica del capital, a una l\u00f3gica que ni siquiera permite hacer peque\u00f1as reformas. Se trata de trabajar para empezar a abrir una brecha en el sistema pol\u00edtico, acumular fuerzas e ir generando las condiciones para conseguir una mayor\u00eda social favorable a un cambio de modelo.<\/span><\/p>\n

Interviene el primero<\/em><\/strong>: en primer lugar veo que\u00a0 Esther Vivas<\/a><\/em>, le da una gran importancia a la ecolog\u00eda,y que el deterioro ecol\u00f3gico del planeta supone una grave amenaza para la humanidad. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Le interrumpe el segundo<\/em><\/strong>:\u00a0 el crecimiento econ\u00f3mico de forma indefinida, se ha presentado como soluci\u00f3n , pero no se analizan sus consecuencias. Y sus criticas a los partidos de izquierdas est\u00e1n muy justificadas cuando dice:<\/em> desde diferentes corrientes de izquierdas, se ha intentando conciliar la l\u00f3gica institucional y la l\u00f3gica de la transformaci\u00f3n: defendiendo la idea de \u00abpartido de lucha y partido de gobierno<\/em><\/strong>\u00ab, pero las experiencias pr\u00e1cticas han demostrado que esto es totalmente contradictorio y acaba conduciendo a la izquierda a una deriva institucional y de gesti\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Interviene el tercero:<\/em><\/strong> \u00a0me gusta n estas frases: Es necesaria una izquierda independiente de la l\u00f3gica de las instituciones, que no tenga ataduras financieras ni ideol\u00f3gicas<\/em><\/strong>. Hoy las principales organizaciones pol\u00edticas y sindicales est\u00e1n ligadas a las instituciones y a la banca. Y a menudo dependen materialmente de \u00e9stas para sobrevivir<\/em><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Interviene el cuarto<\/em><\/strong>:<\/em> \u00a0me han hecho reflexionar mucho estas frases: Los partidos socialdem\u00f3cratas europeos se han adaptado, desde hace tiempo, a los intereses del gran capital y han tejido fuertes lazos con sectores privados. La connivencia pol\u00edtica y empresarial y las puertas giratorias est\u00e1n al orden del d\u00eda. El n\u00famero de ex-pol\u00edticos que ocupan cargos en los consejos de administraci\u00f3n de las principales empresas espa\u00f1olas no hace sino aumentar<\/em><\/strong>.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0………………………….<\/span><\/em><\/p>\n

\"image002\"<\/a><\/span><\/em><\/p>\n

……………………………<\/span><\/em><\/p>\n

Umbillicus rupestris.Flora of the Spain<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

<\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tweet\u00a0 …………………….. Del anticapitalismo y el ecologismo como alternativa pol\u00edtica por \u00a0 \u00a0Esther Vivas \u00a0 Vamos a la tertulia del University College \u00a0 Interviene el moderador: hoy vamos a comentar el art\u00edculo de Esther Vivas, que analiza conjuntamente el anticapitalismo con el ecologismo. Lo encuentro muy original y hace algunas puntualizaciones que merecen la pena, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-12668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etnopaisaje"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12668"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12668\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12675,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12668\/revisions\/12675"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}