{"id":11760,"date":"2011-04-21T16:42:37","date_gmt":"2011-04-21T14:42:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=11760"},"modified":"2011-04-21T16:42:37","modified_gmt":"2011-04-21T14:42:37","slug":"los-medios-alternativos-e-internet","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=11760","title":{"rendered":"LOS MEDIOS ALTERNATIVOS E INTERNET"},"content":{"rendered":"

Tweet<\/a><\/p>

\u00a0<\/p>\n

…………………………<\/p>\n

LOS MEDIOS ALTERNATIVOS E INTERNET:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Vamos a la tertulia del University College<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

El moderador interviene<\/strong>: Est\u00e1 claro que la influencia de internet como alternativa \u00a0a los otros medios de comunicaci\u00f3n ,es una realidad, y su influencia se puso en evidencia en las elecciones de Obama a la Casa Blanca ,fueron millones de j\u00f3venes que conectaron con la propaganda electoral v\u00eda\u00a0 internet e igual mente ha sucedido en recientemente en los pa\u00edses \u00e1rabes. Pudimos ver por Tv como la polic\u00eda de Egipto captur\u00f3 al gerente de internet por su llamada a la revoluci\u00f3n mediante la red<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Nos ha parecido muy interesante esta publicaci\u00f3n sobre LOS MEDIOS ALTERNATIVOS E INTERNET y ponemos algunas frases a modo de resumen<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

LOS MEDIOS ALTERNATIVOS E INTERNET:<\/span><\/p>\n

UN AN\u00c1LISIS CUALITATIVO DEL SISTEMA MEDI\u00c1TICO ESPA\u00d1OL<\/span><\/p>\n

Luciana Fleischman*<\/span><\/p>\n

Xavier Ginesta**<\/span><\/p>\n

Miguel L\u00f3pez Calzada<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

El presente art\u00edculo consiste en un estudio exploratorio de las<\/span><\/p>\n

caracter\u00edsticas de los principales medios alternativos online <\/em>en el Estado<\/span><\/p>\n

espa\u00f1ol. Actualmente, al lado de los medios comerciales, se han desarrollado una serie de iniciativas desde la sociedad civil, que quieren<\/strong><\/span><\/p>\n

dar un nuevo enfoque a la informaci\u00f3n<\/strong>, tradicionalmente consumida a trav\u00e9s<\/span><\/p>\n

de los medios convencionales. En el Estado espa\u00f1ol, y gracias a las<\/span><\/p>\n

potencialidades de la red, se pueden observar algunas experiencias de<\/span><\/p>\n

estos medios alternativos que son interesantes para analizar hasta qu\u00e9<\/span><\/p>\n

punto son influyentes en la sociedad y funcionan, a su vez, como<\/span><\/p>\n

opci\u00f3n real a los medios convencionales.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

La comunicaci\u00f3n alternativa. Una propuesta de definici\u00f3n<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Existe una cierta ambig\u00fcedad en torno al concepto de comunicaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

alternativa, ya que encontramos, por un lado, escasas definiciones desde<\/span><\/p>\n

el \u00e1mbito acad\u00e9mico, y por otro, una proliferaci\u00f3n de t\u00e9rminos utilizados<\/span><\/p>\n

indistintamente desde la pr\u00e1ctica por los protagonistas de estas<\/span><\/p>\n

experiencias. As\u00ed, en determinados contextos, encontramos que la comunicaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

alternativa est\u00e1 asociada con t\u00e9rminos como el de medios<\/span><\/strong><\/p>\n

independientes, ciudadanos, comunitarios, populares, sociales, de<\/span><\/strong><\/p>\n

contrainformaci\u00f3n, medios t\u00e1cticos, etc\u00e9tera.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

En un sentido amplio, al hablar de comunicaci\u00f3n alternativa nos<\/span><\/p>\n

referimos a aquellas experiencias que se posicionan como opciones a los<\/strong><\/span><\/p>\n

medios tradicionales<\/strong>. Esta diferencia suele radicar en una cr\u00edtica<\/span><\/p>\n

ideol\u00f3gica al funcionamiento del sistema de medios y que, por lo tanto, intenta distinguirse de \u00e9ste en uno o varios niveles.<\/span><\/p>\n

Downing aplica el concepto de \u201cmedios radicales\u201d para denominar<\/span><\/p>\n

aquellos que ofrecen \u201cuna visi\u00f3n alternativa a las pol\u00edticas, prioridades<\/span><\/p>\n

y perspectivas hegem\u00f3nicas\u201d (2002: 21).<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Los objetivos que persiguen los<\/span><\/p>\n

medios \u201cradicales\u201d y \u201calternativos\u201d para Downing (2002: 30) se resumen<\/span><\/p>\n

en dos cuestiones principales: por un lado \u201cexpresar verticalmente, a<\/span><\/p>\n

partir de los sectores subordinados, oposici\u00f3n directa a las estructuras<\/strong><\/span><\/p>\n

de poder y su comportamiento<\/strong>\u201d; por otro \u201cobtener, horizontalmente,<\/span><\/p>\n

apoyo y solidaridad y construir una red de relaciones contraria a las<\/strong><\/span><\/p>\n

pol\u00edticas p\u00fablicas<\/strong> o incluso a la propia supervivencia de la estructura<\/span><\/p>\n

de poder\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Otros autores recalcan que los aspectos de la forma de organizaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

y estructura econ\u00f3mica son esenciales para determinar que un medio<\/span><\/p>\n

pueda llamarse alternativo. Como se\u00f1ala Albert (1997):<\/span><\/p>\n

una instituci\u00f3n de medios de difusi\u00f3n alternativa<\/strong> (hasta<\/span><\/p>\n

donde lo permiten sus circunstancias) no intenta aumentar<\/span><\/p>\n

sus ganancias al m\u00e1ximo, no vende su publico a publicistas<\/strong><\/span><\/p>\n

para obtener su fuente principal de ingresos (y de esta<\/span><\/strong><\/p>\n

manera busca un publico amplio y no elitista), est\u00e1 estructurada<\/span><\/strong><\/p>\n

para subvertir las relaciones sociales jer\u00e1rquicas<\/span><\/strong><\/p>\n

que definen a la sociedad<\/strong>, y en su estructura es profundamente<\/span><\/p>\n

diferente de otras instituciones sociales,<\/span><\/p>\n

particularmente las corporaciones, y tan independiente de<\/span><\/p>\n

ellas como pueda ser.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

En relaci\u00f3n con los contenidos ofrecidos, \u00e9stos se basan en una<\/span><\/p>\n

actitud cr\u00edtica hacia la realidad, intentando facilitar los canales de expresi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

de los grupos marginales y excluidos del sistema<\/strong>, as\u00ed como<\/span><\/p>\n

aquellos materiales con sentido social que no encuentran espacio en la agenda<\/span><\/p>\n

de los medios tradicionales. Se trata de una b\u00fasqueda en conjunto<\/span><\/p>\n

por democratizar el espectro de las comunicaciones.<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, nos encontramos tambi\u00e9n una serie de t\u00e9rminos asociados<\/span><\/p>\n

al concepto de comunicaci\u00f3n alternativa, en relaci\u00f3n con un<\/span><\/p>\n

contexto particular o para destacar alguna caracter\u00edstica. Por ejemplo,<\/span><\/p>\n

el modelo de la \u201ccontrainformaci\u00f3n\u201d supone el uso de formas discursivas<\/span><\/p>\n

de enfrentamiento contra las voces oficiales y el orden<\/span><\/p>\n

establecido.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Caracter\u00edsticas de los medios alternativos<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Enumerar una serie de caracter\u00edsticas para los denominados medios<\/span><\/p>\n

alternativos se hace necesario, pues, para clasificar este tipo de comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Se trata de medios de comunicaci\u00f3n al margen de los<\/strong><\/span><\/p>\n

mayoritarios o convencionales, ya que los \u00faltimos est\u00e1n \u201cestrechamente<\/span><\/strong><\/p>\n

vinculados con los sectores de poder, son parte de ellos y a su vez<\/span><\/strong><\/p>\n

mantienen una relaci\u00f3n de dependencia, en muchos casos, con un<\/span><\/strong><\/p>\n

centro transnacional, por lo cual la comunicaci\u00f3n se constituye en un canal<\/span><\/strong><\/p>\n

de esa dominaci\u00f3n de la que se depende\u201d<\/strong> (CERIGUA, 2003). Esta<\/span><\/p>\n

situaci\u00f3n \u201cprovoca un monopolio de la informaci\u00f3n, tanto de parte de<\/span><\/p>\n

los gobiernos, como de intereses privados, lo que permite un uso arbitrario<\/span><\/p>\n

de los medios de informaci\u00f3n que da lugar a la manipulaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

de los mensajes, de acuerdo con intereses sectoriales\u201d y por ello<\/span><\/p>\n

\u201cusualmente cuando se habla de libertad de prensa, realmente a lo que<\/span><\/strong><\/p>\n

se est\u00e1 refiriendo es la libertad de empresa<\/strong>\u201d (CERIGUA, 2003).<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Vamos a estudiar el caso de estos medios en Internet<\/strong>, pues \u201cde<\/span><\/p>\n

todas las v\u00edas comunicativas por las que circula la comunicaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

alternativa, sin duda Internet<\/strong> es la que se ha visto m\u00e1s desarrollada y la<\/span><\/p>\n

que permite un mejor estudio comparativo entre el panorama existente<\/strong>\u201d<\/span><\/p>\n

(Serrano, 1996).<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

En primer lugar, se\u00f1alaremos \u2014como Serrano\u2014 la<\/span><\/p>\n

premisa de que \u201cuna de las claves del funcionamiento de estos medios<\/span><\/p>\n

es que entre sus promotores exista una adecuada calificaci\u00f3n y<\/strong><\/span><\/p>\n

formaci\u00f3n no s\u00f3lo en periodismo, sino tambi\u00e9n en inform\u00e1tica<\/strong>\u201d<\/span><\/p>\n

El fundador de Rebeli\u00f3n.org<\/em>, uno de los medios<\/span><\/p>\n

alternativos m\u00e1s destacados, considera adem\u00e1s que \u201cesa simbiosis entre<\/strong><\/span><\/p>\n

periodistas e inform\u00e1ticos<\/strong> es la clave de que el proyecto funcione\u201d,<\/span><\/p>\n

siempre que los periodistas est\u00e9n \u201cimpregnados de un pensamiento<\/strong><\/span><\/p>\n

enfrentado a las ideolog\u00edas dominantes<\/strong>, porque de otra forma poco<\/span><\/p>\n

tendr\u00e1n que aportar de novedoso al panorama comercial existente\u201d<\/span><\/p>\n

(Serrano, 1996).<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Medios alternativos e internet: las potencialidades de la red<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

El estudio de los medios alternativos en internet resulta pertinente si<\/span><\/p>\n

tenemos en cuenta que hoy en d\u00eda vivimos en una sociedad red<\/strong> (Castells, 2003), una forma social nueva que resulta de la interacci\u00f3n<\/span><\/p>\n

compleja de la evoluci\u00f3n social y tecnol\u00f3gica, con Internet como medio<\/span><\/p>\n

de comunicaci\u00f3n interactivo y como infraestructura indispensable de<\/span><\/p>\n

la organizaci\u00f3n en red en todos los \u00e1mbitos de la vida.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Cicilia Peruzzo (1998: 276) afirma que en los \u00faltimos a\u00f1os se ha<\/span><\/p>\n

constituido un proceso de autoorganizaci\u00f3n y de comunicaci\u00f3n entre<\/strong><\/span><\/p>\n

instituciones, grupos y movimientos sociales<\/strong>. Inicialmente, \u00e9stos se<\/span><\/p>\n

valen de medios elementales, pero tambi\u00e9n conquistan veh\u00edculos m\u00e1s<\/span><\/p>\n

sofisticados. Su meta es, en \u00faltima instancia, contribuir para la transformaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

de la sociedad.<\/span><\/p>\n

Peruzzo (1998: 302) reivindica la comunicaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

participativa como proceso importante para la edificaci\u00f3n de una cultura<\/span><\/strong><\/p>\n

y educaci\u00f3n democr\u00e1ticas, <\/strong>al contribuir a la desmitificaci\u00f3n de los<\/span><\/p>\n

medios de comunicaci\u00f3n tradicionales, socializando el derecho de expresi\u00f3n,<\/span><\/p>\n

los conocimientos t\u00e9cnicos y la creaci\u00f3n colectiva de las<\/span><\/p>\n

comunidades locales.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Como uno de los caminos para la mundializaci\u00f3n de las luchas<\/span><\/p>\n

sociales, Moraes (2003: 210-211) defiende la expansi\u00f3n de redes que<\/span><\/p>\n

vinculen visiones de mundo afines y que den resonancia a campa\u00f1as a<\/span><\/p>\n

favor de la democratizaci\u00f3n de la esfera p\u00fablica. Internet es utilizada<\/strong><\/span><\/p>\n

como una herramienta para las redes que buscan diseminar ideas<\/span><\/strong><\/p>\n

contrahegem\u00f3nicas,<\/strong> y reunir a aquellos grupos que hacen causa com\u00fan<\/span><\/p>\n

en la b\u00fasqueda de la justicia social, el desarrollo sostenible y los valores<\/span><\/p>\n

\u00e9ticos.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Utilizando la clasificaci\u00f3n de<\/span><\/p>\n

Grajon y Card\u00f3n (2003), podemos distinguir los medios analizados<\/span><\/p>\n

en contrahegem\u00f3nicos<\/strong>, aquellos que critican la maquinaria medi\u00e1tica<\/span><\/p>\n

del poder y promueven la creaci\u00f3n de un contrapoder period\u00edstico, y<\/span><\/p>\n

mediactivistas<\/strong>, que suelen ser publicaciones abiertas en las que se diluye<\/span><\/p>\n

la frontera entre redactor y lector. Entre los primeros, situar\u00edamos<\/span><\/p>\n

claramente a Rebeli\u00f3n <\/em>o El incorformista digital <\/em>y entre los segundos, a<\/span><\/p>\n

Indymedia <\/em>o Kaos en la Red<\/em>, por ejemplo<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

CONCLUSIONES<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Estos medios alternativos se caracterizan por su variedad de puntos<\/span><\/p>\n

de vista y de temas tratados, pero con un eje com\u00fan m\u00e1s o menos presente<\/strong><\/span><\/p>\n

siempre: el reparto de la riqueza de un modo m\u00e1s justo y\/o<\/span><\/strong><\/p>\n

equitativo y sus ansias transformadoras<\/strong>. Es esta idea central la que une<\/span><\/p>\n

a tan heterog\u00e9neo grupo de medios de comunicaci\u00f3n y la que lo coloca<\/span><\/p>\n

a la izquierda del espectro ideol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Interviene uno de los interlocutores<\/strong>: la lectura de este articulo me ha sido muy \u00fatil, el autor cita varios medios de comunicaci\u00f3n que existen hoy d\u00eda ya en la red de internet como Rebeli\u00f3n y<\/em> <\/em>Kaos en la Red.Est\u00e1 claro que la influencia de Internet va ser cada vez mayor,y va influir en muchos aspectos de la\u00a0 vida. La crisis pol\u00edtica en la Uni\u00f3n Europea est\u00e1 acabando con los \u00a0gobiernos que la gestionan, lo malo es que cuando llegan los nuevos gobiernos la situaci\u00f3n no mejora. Esto nos pone en evidencia que los pol\u00edticos que tenemos ahora ya no sirven,es urgente buscar otros.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Le interrumpe otro interlocutor<\/em><\/strong>: me resulta interesante eso de buscar otros pol\u00edticos \u00bfD\u00f3nde?. \u00a0Pues donde no est\u00e9n los anteriores; a trav\u00e9s de los medios alternativos de comunicaci\u00f3n, pueden surgir nuevas alternativas, que despu\u00e9s se consoliden \u00a0como movimientos pol\u00edticos. Se est\u00e1 comprobando en Europa que los conceptos de \u00a0partidos de izquierdas y derechas est\u00e1n desfasados, es urgente crear esos movimientos alternativos que traten de reducir la pobreza y acaben con las abismales diferencias entre ricos y pobres ,que hasta ahora est\u00e1n aceptadas como situaci\u00f3n normal de la globalizaci\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n

……………………………………..<\/em><\/span><\/p>\n

\"image002\"<\/a><\/span><\/p>\n

………………………<\/span><\/p>\n

Carlina Corimbosa FLora de la Sierra de Aracena.Spain<\/strong><\/span><\/p>\n

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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