{"id":10385,"date":"2011-01-11T22:35:34","date_gmt":"2011-01-11T20:35:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=10385"},"modified":"2011-01-11T22:35:34","modified_gmt":"2011-01-11T20:35:34","slug":"%c2%bfen-que-mundo-estamos-viviendo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.floracantabrica.com\/?p=10385","title":{"rendered":"\u00bfEn qu\u00e9 mundo estamos viviendo?."},"content":{"rendered":"

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\u00bfEn qu\u00e9 mundo estamos viviendo?<\/span><\/p>\n

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Vamos a la tertulia del University College<\/span><\/p>\n

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Interviene el moderador: vamos comentar las opiniones de tres personajes: Seg\u00fan Alain De Benoist<\/strong>,ning\u00fan sistema ha sido m\u00e1s detestable que el actual que transforma todas las actividades vivientes en mercanc\u00eda; amenaza, incluso, la humanidad del hombre.<\/span><\/p>\n

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\u00a0Noam Chomsky dice que<\/strong>, la comunidad de las finanzas detenta el poder real y la masa ciudadana ha sido convertida en un \u00abreba\u00f1o desconcertado\u00bb al que se domestica mediante los servicios de una clase dirigente sumisa y corrupta y la complicidad de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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y Michel Schooyans<\/strong>, denuncia que se est\u00e1 construyendo un imperio de clase que emana del consenso establecido por la internacional de la riqueza y que \u00abnos encontramos ante la m\u00e1s peligrosa ideolog\u00eda imperialista totalitaria que ha conocido el mundo.<\/span><\/p>\n

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Interviene el primero: Este \u00a0mundo que estamos viviendo\u00a0 no es otra cosa que una aldea global donde se busca el progreso econ\u00f3mico y donde el sistema est\u00e1 basado en la transformaci\u00f3n de todas las actividades en mercanc\u00edas. La mercanc\u00eda s\u00f3lo tiene valor por medio del dinero. En ese mundo de la mercanc\u00eda, la ley suprema es la del lucro, legitimado por una antropolog\u00eda que convierte al individuo en un ser que apunta siempre a la maximizaci\u00f3n de su propio inter\u00e9s.<\/span><\/p>\n

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Aparece el segundo:Ante este espect\u00e1culo siniestro, obviamente es imposible no experimentar simpat\u00eda hacia un movimiento que reclama otro modelo, en el que el mundo no sea un mercado. Este otro mundo es posible<\/span><\/p>\n

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Aparece el tercero: Sin embargo, esa simpat\u00eda debe fundarse en criterios solidos, No se trata de reprochar al movimiento antiglobalizaci\u00f3n Se trata, m\u00e1s bien de exigir que se anteponga la reflexi\u00f3n a la indignaci\u00f3n y que se apunte a llegar hasta el fondo de las cosas.<\/span><\/p>\n

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Alain De Benoist es contundente en sus ideas:No basta denunciar las desigualdades sociales en nombre de la justicia y de la dignidad, o apelar a las soluciones \u00abhumanas\u00bb contra la inhumanidad del orden financiero. No es suficiente hablar de \u00abtolerancia\u00bb para reconocer en plenitud la diversidad cultural. No basta oponer la racionalidad \u00e9tica a la racionalidad del dinero.<\/span><\/p>\n

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Aparece el cuarto: Jean-Claude Mich\u00e8a,\u00b4 dice que <\/em>\u00abla idea de una sociedad decente o socialista, no puede basarse en el proyecto de \u00abotra econom\u00eda\u00bb o de \u00abotra globalizaci\u00f3n\u00bb, proyectos que no pueden conducir a fin de cuentas sino a un \u00abaltercapitalismo\u00bb<\/span>
\nElla debe fundarse, en cambio, en una relaci\u00f3n distinta entre los hombres y la econom\u00eda<\/span><\/p>\n

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El quinto provoca la controversia: Noam Chomsky<\/strong>, en su ensayo \u00abFabricando el consenso\u00bb, editado en 1993, contrapone dos conceptos de la democracia:<\/span><\/p>\n

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Uno, es el que lleva a afirmar que en una sociedad democr\u00e1tica, por un lado, la gente tiene a su alcance los recursos para participar de manera significativa en la gesti\u00f3n de sus asuntos particulares y que los medios de informaci\u00f3n son libres e imparciales.<\/span><\/p>\n

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Una idea alternativa de democracia es la de que no debe permitirse que la gente se haga cargo de sus propios asuntos, a la vez que los medios de informaci\u00f3n deben estar fuertes y r\u00edgidamente controlados.<\/span><\/p>\n

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El sexto incide en un punto principal:\u00a0 la clase dominante, que maneja todos los hilos de la representaci\u00f3n hace todo lo posible por pasar inadvertida y concentra en pocas manos una enorme porci\u00f3n del poder social. Es la que controla las grandes multinacionales industriales y financieras.<\/span><\/p>\n

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Aparece el octavo: En un estado que se proclama democr\u00e1tico no se puede apelar abiertamente a los m\u00e9todos represivos usuales en los estados totalitarios o autocr\u00e1ticos. Los problemas de gobernabilidad no se resuelven con cachiporras o bayonetas. La soluci\u00f3n es m\u00e1s sutil, m\u00e1s \u00fatil y, en cierto modo, m\u00e1s perversa. La fuerza bruta frontal es substituida por las t\u00e9cnicas de la propaganda o, si se prefiere ser m\u00e1s contundentes, por el lavado de los cerebros.<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"image002\"<\/a><\/span><\/p>\n

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Linaria cavanillesii\u00a0 Flora of the Spain<\/strong><\/span><\/p>\n

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